紫陽說："百鬼夜行顧名思義就是無數鬼怪出行。百為虛數，倒不一定只有百隻，只是泛指多。群鬼一出，日月失色。這種術法需要憑藉一種極其特殊的怨氣完成。"

    紫陽說，西漢末年，外戚王莽代漢建新，創建"新朝"。王莽執政期間積極推行新政。但是王莽改制沒有解決西漢末年以來的土地兼併以及流民問題。

    相反，由於他興師動眾討伐匈奴和周邊少數民族，大興土木，還大大加重了老百姓的賦稅、徭役負擔，甚至造成成千上萬的百姓死於非命。例如征句町時，王莽發吏民二十萬，因軍糧前後不相及，士卒飢疫，才三年多就死了數萬人。人禍加上天災，使土地荒蕪，物價飆升。米價由漢文帝時的每石數十錢漲至每石二千錢。

    到王莽末年，米價更達到了每斛價值黃金一斤。天災人禍迫使百姓流落他鄉，各地都出現人相食的慘狀。

    然而王莽是個奇葩絕倫的人，他面對這種困境無計可施，無計可施就算了，他還想像力爆棚，居然想到派人去教流落關中的饑民"煮木為酪"。

    這裏的"酪"指的當然不是奶酪。而是用草木、樹皮煮成的糊狀物。這種玩意兒幹了之後就是一種外型上像沙琪瑪的硬塊。這種東西能吃麼？這不是忽悠人麼？

    朝廷救災不力，天下千千萬萬災民實在苦不堪言。一天，一戶人家的小孩活生生餓死了。雖然那年頭人間是把屍體當食糧的煉獄，但是人皆有心，任是多麼餓瘋的人都沒有辦法吃掉自己的骨肉親人。那時的人們採用的是易子而食的解決之道。

    那戶人家抱着新死的孩子屍體上街找人交換，正好碰到另一戶人家的老人過世了。帶着老人的屍體回到家後，那戶人家迫不及待地在老人的大腿上切下一大塊肉來。不料老人慘叫哀嚎起來。原來老人之前只是一口氣上不來，並未真正死去。此時吃痛，一下就清醒了。

    那戶人家的男女圍在老人身邊，一個個都眼冒紅光。他們眼裏看到的已經不是一條活生生的人命，而是他們用自己孩子的屍體換回來的食物。他們不顧老人的苦苦哀求，一刀劃破老人的脖子，將老人的肉一塊一塊切下來丟進鍋中煮熟分食。

    他們狼吞虎咽地把人肉吃完之後，忽然看到一個白慘慘的不明物體出現他們眼前。之後，那戶人家七口人全都死了。他們身上沒有任何傷痕。沒人知道他們是怎麼死的。也沒有人在乎他們是怎麼死的。

    一下死了與自己毫不相關的七個人，這是多麼喜大普奔的事情！鄰里像過節一樣，將那七人的屍體分了。可怕的事情發生了，吃了那七個人的肉的人全都莫名其妙地死了，而且死狀都跟那七個人一模一樣！

    "這些人死去之後化作的鬼魂都有一種極其特殊的煞氣。那漆雕朴真是厲害，不知去哪弄來這種怨氣，施出百鬼夜行這種邪術。"

    "這麼厲害？看怪人似乎胸有成竹的樣子。他讓你守陣，他使的是什麼法子？"

    紫陽道："如果我猜得沒錯，應該是鬼王驅煞法。"

    "鬼王驅煞法？"這名字一聽就跟我們家族有重大關聯。

    果不其然，紫陽說："這鬼王驅煞法正是你們鍾氏一族的高人有關。"

    紫陽說："鬼王驅煞法誕生於1645年，也就是南明弘光元年，清朝順治二年。"

    公元1645年，清兵在多鐸的率領下，分兵亳州、徐州兩路，向南推進，勢如破竹，迅速佔領了徐州、亳州、盱眙，並乘勢下淮安，奪泗州，渡淮河。

    四月十九日，明將許定國引多鐸師至揚州，揚州被清水陸各軍重圍。守將史可法統率軍民，堅守孤城，同時，向弘光皇帝求援，弘光不應，揚州告急。

    四月二十一日，明總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳拔營出降，形勢更為危急。史可法等堅守至四月二十五日，終因彈盡糧絕，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。在多鐸百般的誘降時，史可法斬釘截鐵地說道："城存與存，城亡與亡。我頭可斷，而態不可屈"，結果慘遭殺害。史可法的部下在這種情形下，仍率餘部繼續鏖戰，直至流盡最後一滴血。

    清軍佔領揚州後，縱兵屠掠。

    有關揚州十日的記載全部來自當時的倖存者王秀楚所著的《揚州十日記》。這是一本僅八千字不到的小書。此書長期被清廷禁止無法流通，導致250年來大部分人對此屠殺事件一