忠烈祠所在之地，自忠烈祠落成之後幾年時間，安西新軍的損失算不上大，不過忠烈祠上已經多了三千多個名字。這裏面屬於新軍健兒的，只有幾百，還有一部分是自然死亡的漢民，不過一半以上都是去年冬天西海城遇襲之後添加上去的。

    到了這裏之後，大軍自然是停下來祭拜一番。

    新軍健兒損失很少，其中戰死的更少，損失的多是因為疾病，這樣的損失在這個時代，乃是不可避免的；漢民既然在這裏紮根生存，那終有歸於塵土的時候；而西海城遇襲死難的漢民……這是不可接受的，不過報仇的行動已經開始了，烏古斯人將會為他們的莽撞，而付出十倍、百倍的代價。

    過了新平軍之後，便是延川軍。自延川軍的地盤跨過烏滸水，便到了深入呼羅珊境內的藍田軍的駐地了。

    藍田軍使乃是杜甫，都虞候為蜀中裴氏的裴儼。藍田軍的轄地極廣，不單單是烏滸水南岸綠洲，還有烏滸水至呼羅珊首府木鹿城之間的大片區域。

    當初這一帶的波斯部族跟着呼羅珊總督對抗大唐，雙方在烏滸水邊上大戰一場，呼羅珊正規軍全軍覆沒，波斯部族兵也基本全部葬送在了這裏。之後為了報復這些參戰的波斯部族，馬璘命令契苾野帶着突厥雜兵對所有的參戰波斯部族進行掃蕩，直接把所有的村莊變成一片白地。如今這些地方還是如同鬼蜮一般，肥沃的農田大量拋荒，村落都已成為廢墟。

    這些土地，都是劃給了杜甫的藍田軍。不過藍田軍丁口有限，所以能夠真正佔據的土地並不多，許多波斯村莊還是在撂荒的狀態。這些土地波斯人卻並不敢侵佔，之前的殺戮已經讓他們膽寒，沒人敢移居到這些荒蕪的村落里。

    相比上次經過這裏，藍田軍亦是有了極大的變化。有着裴儼的輔助，杜甫亦是做出了不少成績。昔日憂國憂民的集賢殿學士，如今臉上也是有着笑容。

    「許渾千首濕，杜甫一生愁」，往日的杜甫臉上，可是時常有着愁苦之色的。如今歷史已經改變，「三吏」、「三別」這樣的悲歌不會再出現，大唐少了一個悲情詩人，卻多了一個幹吏。

    杜甫的家人，已經被他接到了這裏。看這個樣子，他倒是想要在這裏紮根了。他的待遇極為豐厚，足以讓一家子人豐衣足食，「盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅」，這樣的苦日子再也不會出現了。

    裴儼亦是把家眷接了過來。他有着蜀中裴氏嫡系的身份，不單是藍田軍的都虞候，還負責着裴氏在這邊的生意。漢族商人之中，把生意擴展到烏滸水以南的也就只有裴氏一家，其他的大商賈們都還在觀望之中。

    不過等到大唐徹底征服大食，便會有更多的漢族商人參與進來。資本是天生具有冒險精神的，漢族的商人同樣不會例外。

    五月底，大軍到達呼羅珊首府木鹿。

    到了這裏之後，當地的德赫干們都來拜見，表示恭順的同時，也請求允許他們參與大軍的後勤保障工作，以便從中分一杯羹。

    木鹿城歸大唐已有數年，這裏的德赫干們頗為恭順，包稅官每年的稅款都是如數押往捕喝。整個呼羅珊行省都是如此，已經深深地打上了大唐的烙印，在大唐的支持下，德赫干們統治着當地的民眾，建立起來一種新的政治生態。

    短時間之內，漢民不可能移居這麼遠，所以這種統治形式，便是當下最好的選擇。德赫干貴族們無所謂信仰，乃是天生的騎牆派，大部分德赫干從來都是虔誠的馬瓦里，而對於阿胡拉的信仰也很一般。他們是這片土地上最有知識有修養的人，而這樣的人本就是不容易被宗教蠱惑的。他們在拜火教創立之前就是這片土地的主人，拜火教乃是後來才出現的，至於對於胡大的信仰，出現的時間更是晚的多，相比他們家族的歷史實在是太短了。

    對於木鹿城德赫干們的要求，馬璘亦是予以答應。木鹿作為白衣大食呼羅珊行省的首府，當地的德赫干們財力是極強的，讓他們參與後勤事宜，本就是之前的計劃。單靠康居商人來做這件事情，康居商人的財力是不足夠的。

    木鹿城轉而往西南，不久之後就到了古城你沙不兒。到了這裏之後，你沙不兒的德赫干們還有數百里外古城赫拉特的德赫干們也都要求加入。對於他們的要求，馬璘也是直接同意。(未完待續。)