仲姬，兩個多會畫，至今湖州天聖禪寺東西兩壁，每人各畫一壁，一邊山水，一邊竹石，並垂不朽。

    若論琴家，是那司馬相如與卓文君，只為琴心相通，臨邛夜奔，這是人人曉得的，小子不必再來敷演。

    如今說一個棋家在棋盤上贏了一個妻子，千里姻緣，天生一對，也是一段希奇的故事，說與看官每聽一聽。

    有詩為證：世上輸贏一局棋，誰知局內有夫妻？坡翁當日曾遺語，勝固欣然敗亦宜！話說圍棋一種，乃是先天河圖之數：三百六十一着，合着周天三百六十五度四分度之一，黑白分陰陽以象兩儀，立四角以按四象。

    其中有千變萬化、神鬼莫測之機。

    仙家每每好此，所以有王質爛柯之說。

    相傳是帝堯所置，以教其子丹朱。

    此亦荒唐之談，難道唐虞以前連神仙也不下棋？況且這家技藝不是尋常教得會的。

    若是天性相近，一下手曉得走道兒，便有非常仙着着出來，一日高似一日，直到絕頂方休。

    也有品格所限，只差得一子兩子地步，再上進不得了。

    至於本質下劣，就是奢遮的國手師父指教他秘密幾多年，只到得自家本等，高也高不多些兒。

    真所謂棋力酒量恰像個前生分定，非人力所能增減也。

    宋時，蔡州大呂村有個村童，姓周名國能，從幼便好下棋。

    父母送他在村學堂讀書，得空就與同伴每畫個盤兒，拾取兩色磚瓦塊做子賭勝。

    出學堂來，見村中老人家每動手下棋，即袖着手兒站在旁邊，呆呆地廝看。

    或時看到鬧處，不覺心癢，口裏漏出着把來指手畫腳教人，定是尋常想不到的妙着。

    自此日着日高，是村中有名會下棋的高手，先前曾饒過國能几子的，後來多反受國能饒了，還下不得兩平。

    遍村走將來，並無一個對手，此時年才十五六歲，棋名已著一鄉。

    鄉人見國能小小年紀手段高得突兀，盡傳他在田畔拾棗，遇着兩個道士打扮的在草地上對坐安枰下棋，他在旁邊蹲着觀看，道士覷着笑道：「此子亦好棋乎？可教以人間常勢。

    」遂就枰上指示他攻守殺奪、救應防拒之法。

    也是他天緣所到，說來就解，一一領略不忘。

    道士說：「自此可無敵於天下矣！」笑別而去。

    此後果然下出來的迥出人上，必定所遇是仙長，得了仙訣過來的。

    有的說是這小伙子調喉，無過是他天性近這一家，又且耽在裏頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話哄着愚人。

    這也是強口人不肯信伏的常態。

    總來不必辨其有無，卻是棋高無敵是個實的了。

    因為棋名既出，又兼年小希罕，便有官員士夫、王孫公子與他往來。

    又有那不伏氣甘折本的小二哥與他賭賽，十兩五兩輸與他的。

    國能漸漸手頭饒裕，禮度熟嫻，性格高傲，變盡了村童氣質，弄做個斯文模樣。

    父母見他年長，要替他娶妻。

    國能就心裏望頭大了，對父母說道：「我家門戶低微，目下取得妻來，不過是農家之女，村妝陋質不是我的對頭。

    兒既有此絕藝，便當挾此出遊江湖間，料不須帶着盤費走。

    或者不拘那裏天緣有在，等待依心像意尋個對得我來的好女兒為妻，方了平生之願。

    」父母見他說得話大，便就住了手。

    過不多幾日，只見國能另換了一身衣服，來別了父母出遊。

    父母一眼看去，險些不認得了。

    你道他怎生打扮：頭戴包巾，腳蹬方履。

    身上穿淺地深緣的藍服，腰間系一墜兩股的黃絛。

    若非葛稚川侍煉藥的丹童，便是董雙成同思凡的道侶。

    說這國能葛巾野服，扮做了道童模樣，父母吃了一驚，問道：「兒如此打扮，意欲何為？」國能笑道：「兒欲從此雲遊四方，遍尋一個好妻子，來做一對耳。

    」父母道：「這是你的志氣，也難阻你。

    只是得手便回，莫貪了別處歡樂，忘了故鄉。

    」國能道：「這個怎敢！」是日是個黃道吉日，拜別了父母，即便登程，從此自稱小道人。

    一路行去，曉得汴梁是帝王之都，定多名手，先向汴京進發。

    到得京中，但是對局，無有不輸與小道人的，棋名大震。

    往來多是朝中貴人，東家也來接，西家也來迎，或是行教，或是賭勝，好不熱鬧過日。

    卻並不見一個對手，也無可意的女佳人撞着眼裏的。

    混過了多時，自想姻緣未必在此，遂離了京師，又到太原、真定等處遊蕩。

    一路行棋，眼見得無出其右，奮然道：「吾聞燕山乃遼國郎主在彼稱帝，雄麗過於汴京，此中必有高人國手天下無敵的在內。

    今我在中國既稱絕技，料然到那裏不到得輸與人了。

    何不往彼一游，尋個出頭的國手較一較高低，也與中國吐一吐氣，博他一個遠鄉異域的高名，傳之不朽？況且自古道燕、趙多佳人，或者藉此技藝，在王公貴人家裏出入，圖得一個好配頭，也不見得。

    」遂決意往北路進發，風飧水宿