就一直持隨大流態度，而在決策層面上沒有什麼存在感的統制王貴；也就剩下逐漸淡出軍隊方面，而轉向政務的陸務觀了。

    當然，在明面上還要做出，足夠的異論相攪大小相制的常態來，比如在少數重大事項上保持基本一致就可以了，然後再無關緊要的瑣碎小事上，表示出足夠的不同意見和論調，甚至表現出適當的意氣之爭。

    好讓後方的朝廷諸公，不至於生出什麼關於某人獨斷專行，一手遮天的想法和擔憂來。

    在這段期間內發生了大約一千多例的婚姻申請，並且都得到了核准和批覆。主要都是軍中將士，迎娶當地背景女性的案例。

    就如當初的戶口統計一般，由於本地出身的青壯年，大都消耗在了殘酷的拉鋸戰與懲罰性的役使當中，因此當我接手的青州，實際上只剩下一堆嗷嗷待哺的老弱婦孺，又經過了整個冬天的自然淘汰，生下來的人口自然就以女人和孩子居多了。

    於是這些女人和孩子的話，作為某種長遠的與其投資，而被我在第一時間就編管起來，然而，在生活的困頓和艱難的逼迫下，重新尋找一個伴侶作為日常生計和人身依靠的支柱，就成了某種自然而然潛移默化的事情了。

    就像被稱為「促進民族融合」，事實讀作******的「蝗蟲和屠夫」的蒙古大軍，所做過的事情一般，在征服的過程中，殺光所有搞過車輪的男性，以消滅潛在的反抗與仇恨的因素。然後用各種民族的新附軍，乘勢收納迎娶這些孤兒寡婦，而完成新一輪的民族人融合和統制奠基。

    對於那些缺乏歷史底蘊和文化傳承的被征服民族，極其倖存者來說，在現實的生存的壓力下，仇恨與傷痛重視容易被時間給帶走，而屈從衣食保暖的需要。至於那些比較執着與過往和慘痛記憶的人，大都被現實給餓死或是肉體上消滅了。

    而青州治下發生的事情，也有類似的異曲同工之妙。

    相對於那些數量眾多的外來移民而言，本地的駐軍無疑是屬於收入和待遇，都處於上乘的首選目標。而長期編管勞役的經歷，則令他們有了更多近水樓台的接觸機會，因此很多東西就自然水到渠成，變成了現實的需要。

    因此，由此造成的婚姻或是再嫁現象就不足為奇了，至於在實質上的同居或是包養什麼的事實行為，在具體數量上更是要翻上幾番。

    雖然，這些現象相對本軍號稱數萬的總體規模來說，還不及一個零頭，但是相對於軍中允許結婚成家的「五隊三」標準線來說，則也算是不少了。

    因為，按照本軍規定，能夠提出結婚要求的門檻，最少也要服役五年以上、職級在隊官以上、至少參加過三場大型戰役的作戰序列老資歷等，三個條件其中之一才行，

    也就是達到一定的服役年限和功勞、資歷之後，才允許有組成家庭繁衍後代的婚姻權。一方面是一種潛在人身約束和激勵機制，另一方面也是一種納入最基本軍隊保障和小範圍社會福利的門檻。

    因為，只要得到了正式核准的婚姻行為，可以在軍隊規劃的集體居住區內，獲得相應級別的安置房舍與現成的生活器具，以及日常家用的補貼。無形間就在日常生活水準上，自然而然的高出地方平均標準一大截。

    這樣，就算日後陣亡或是早逝了，遺屬依舊可以繼續以微薄的代價使用下去，直到相應子女成年，繼續在軍隊或是相應部門服役。而這樣環境背景下出生的下一代，很容易就成為新政權最堅實的基礎和潛在的擁護者。

    不過也有比較特殊的，比如一些在我特別注的名單內人物。