道，也曾靜思推研，奈何天賦有限，始終不得道家神髓，此番見到真人，有諸多疑問要向真人請教。」王羲之說道。

    「倘若貧道猜的不錯，先生最想問的當是生死。」莫問緩步前行。

    王羲之聞言面露驚訝，「真人何出此言。」

    「貧道曾拜讀過先生新作《蘭亭集序》，中有『固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作』之語。」莫問隨口說道，這句話的大致意思是：把生死看成一樣是荒誕的，把長壽短壽看成一樣也是錯誤的，這句話表明了王羲之對生死的看重，也能看出他對天道的認知，生死本來就不一樣，生就是好，死就是壞，長壽為好，短壽為壞，今生苦，寄希望於來世乃誤人之談。

    「真人窺斑知豹，見葉知秋，實乃天人也。」王羲之語出真心。

    「先生過譽了，先生有何疑問但說無妨，貧道當知無不言。」莫問出言說道。

    王羲之聽得莫問言語，垂眉低頭，走過數十步之後方才開口，「我們自何處來，會往何處去。」

    「自虛無中來，回虛無中去。」莫問答道。

    王羲之問，「虛無為何。」

    莫問答道，「為原始，為不變，為永恆。」

    王羲之又問，「既然來去虛無，為何於世為人。」

    莫問笑道，「此語若是由僧人回答，會曰『既然食罷還餓，還食他作甚，』。」

    王羲之笑道，「看來真人亦領教過他們白馬非馬的詭辯之術。」

    莫問點頭過後出言說道，「陰陽相交皆有生克，無有生克則虛無亦無，有生克方得長久，陰陽相交，陽盛則生男，陰盛則生女，世間萬物與人間男女皆為陰陽衍生之物，無有衍生之物則天道難顯，無有衍生之物則天道不壽，我等皆為陰陽衍生，存於世間只為齊全天道，推動乾坤。」

    王羲之又問，「真人所說乃仙家俯視之言，身為凡人，我等存世意義何在。」

    莫問隨口答道，「七情六慾為生存之本，若無七情六慾，與死人有何區別，還活他作甚，忠孝仁義為正身之道，若無忠孝仁義與畜生何異，心不空乎，人生百年，各有歸宿，多數碌碌歸於虛無，少數兇徒被罰冥司，亦有個別智者參透天道，正身修行，克己復禮，跳出三界，擺脫五行，得以替天行道，得享永生存留。」

    二人皆是聰慧之人，雖然交談的極為深晦，彼此都能快領會，故此交談並無停頓，莫問言罷王羲之又問，「天地人是何關係。」

    莫問說道，「天地便是陰陽，陰陽便是善惡，凡人感天地陰陽成魂，合父母陰陽生人，人性兼具善惡，為善者，壽終之後上善收容，為惡者，壽終之後下惡收納，善惡不分則歸於寂滅虛無。」

    「天地不仁，以萬物為芻狗。」王羲之平和點頭，人生其實就是一種選擇，而上天所做的就是讓你出生於世，給你一個選擇的機會，你選擇了什麼，你就是什麼。

    莫問聞言點了點頭，二人的交談才剛剛開始，接下來王羲之必然有更加深奧的難題等他解答……