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    在風沙不斷的大漠中有那麼一片綠洲王國，她在孔雀河的滋潤下得以繁榮。

    這是個充滿神秘的國度，它斡旋於多個大國之間，憑藉着自己的有利位置，積聚了大量的財富。

    樓蘭，沙漠中的綠洲王國，緊緊依傍着羅布泊，也是因為羅布泊的庇護，她的國民們才能過着平靜的漁獵生活。

    《漢書?西域傳》記載：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。」根據法顯的記載，樓蘭國信奉小乘佛教，所以佛教可能是樓蘭的國教，但同樣有別史記載樓蘭人信奉祆教。祆教，也稱火祆教、拜火教，是由古代大夏人瑣羅亞斯德創立，但其興盛在古波斯帝國，並隨着古波斯王國的和薩珊王朝的擴張，影響了歐亞大陸。

    據後世人對樓蘭遺址的探索，可以確定樓蘭人信奉佛教，因為那裏有佛塔的遺蹟。本文大膽設想，古樓蘭人以佛教為國教，而因為祆教在樓蘭出現的年代比佛教早，所以將它作為了護法教。無論哪一教，它們都是以行善為自己教義，說不定因此，它們才能和平共存。

    樓蘭人早期為高加索人種，以後漸漸與蒙古人種通婚就出現了黃白混血人種也就是所謂的西域人種。

    樓蘭古國地廣人稀，子民們以農耕和漁獵為主，但因為其在絲綢之路上的有利的地理位置，經商者也不在少數。但同樣因為這樣的位置，讓它成為了中原與匈奴共同覬覦之地。漢朝時期，樓蘭玩弄着兩面派的招數，時而成為匈奴的耳目，時而歸附於漢朝，樓蘭用這種計策在兩大勢力罅隙之間巧妙的求得生存。由於樓蘭地處大漢朝與西域各國的交通要塞，大漢朝不能越過它去攻打匈奴，匈奴也不假借樓蘭的力量威脅大漢王朝，兩大勢力都對其盡力實行懷柔政策，樓蘭靠着自己的智慧成功生存在這片沙漠綠洲之中。

    在西域三十六國中，樓蘭充滿了神秘的色彩，雖為一個十萬平方米的「城郭之國」，但在聲名和氣勢上可以算上是個泱泱大國。樓蘭人將他們的城市建成了正方形，條條大道聯通各處，街道上車水馬龍，好不熱鬧，外來商隊帶着他們的駱駝在客棧歇腳，順便將他們販運來的小部分稀缺商品在這裏變賣，補充好水和食物之後再繼續踏上他們的漫漫沙路。所有來往於古絲綢之路上的商隊都要在樓蘭停留，這促進了樓蘭的對外貿易發展，加強了其與中原和歐洲大陸的聯繫。

    西域各國語言不盡相同，樓蘭國人把犍陀羅語作為自己的宗教和官方語言，而其真正的習用語言和大月氏一樣，都是吐火羅語。如若你走在古樓蘭的街道上，僧侶們走過，你虔誠的用犍陀羅語向他們表達敬意，而你在店鋪中跟老闆用吐火羅語討價還價，門口兩支外來商隊因為某些小衝突發生了口角，一方用漢語謾罵着，另一方則用嘰里呱啦的不知名語爭辯着，一幅多民族交融的畫面的躍然紙面。

    幾世繁華，終成過眼雲煙，孔雀河水枯竭，羅布泊乾涸，樓蘭在大起之後走向了它不復返的大落之路。在沙漠中，水是生存的根本，沒有了水，樓蘭人不得不拋下他們世代人建立的王國，踏上了逃亡之路。

    大漠的風沙無情的吞噬了這個孤獨的國度，也掩藏了樓蘭人留下的巨大寶藏。

    樓蘭的寶藏傳說不脛而走，覬覦者虎視眈眈,但樓蘭地處沙漠腹地，常年風沙不斷，海市蜃樓等光怪陸離的事件也層出不窮，因此古往今來樓蘭探寶者們都不是有去無回就是瘋傻而歸。東晉高僧法顯在《佛國記》中說，樓蘭在當時已是「上無飛鳥，下無走獸，遍及望目，唯以死人枯骨為標識耳」。

    儘管這條尋寶路上有死神的重重阻隔，但那巨大的財富還是迷亂了人心。隋唐時期，中原武林的百劍山莊公輸家名噪一時，在家主公輸己憑一把弒鬼劍殺盡華山十二魔後，百劍山莊的威名算是在中原武林打響了。公輸己滅十二魔的消息傳到隋煬帝的耳朵里，楊廣龍顏大悅，當即任命公輸己為驍果衛左統領。別看這驍果衛左統領官職在朝