?f?#;;??n?_?dq?????w9?j1j??n???vq"j?m??@zi????e??說完這些之後，又側頭看一眼何苦，「倒是何准證道法精深，也胸懷寬廣，能和李大師包容並蓄，實在令我佩服。」\r

    什麼叫生存的智慧？這就是了，朱主持拍了觀風使的馬屁，又直奔何廟祝而去，省得這位心裏存個疙瘩。\r

    何苦得了面子，也很高興，他終究是不擅長這些細碎算計，於是大喇喇地表示，「其實所謂的道統，我四大宮不是特別看重，只要不是從四大宮弟子身上強取的，那就無所謂，左右不過是殊途同歸……」\r

    這才是四大宮對自家道統真正的態度，學了功法去，真的不要緊，你有明確的出處，我們就不為難你。\r

    比如說摩天嶺的邵真人，是青龍廟開革出去的，但是廟裏沒有收回他的功法和修為，他就能以青龍廟的功法為基礎，自行組建一個子孫廟。\r

    所差的，不過是一個名分而已。\r

    白虎廟這裏也一樣，有幾家子孫廟，同樣是廟裏棄徒組建的，跟廟裏的關係還不是很和諧，但是白虎廟也認了。\r

    當然，四大宮的棄徒中，能做到這一點的人，也是鳳毛麟角，不具備普遍性——被四大宮驅逐出宮，而不收回修為和功法，本身就是有些說法的。\r

    總之，四大宮的道統，不是隨便能修煉的，否則的話，四大宮何以保持威嚴？\r

    但是有足夠的理由，能令四大宮滿意，那就無所謂了。\r

    李永生給出的答案，也能令白虎廟對外有所交代，這就足夠了。\r

    當然，這並不是說，四大宮的道統就爛大街了，四大道統，依舊是中土國最寶貴的。\r

    李永生能安然無恙不被追究，只能說他對大道的理解，實在太強悍了，強悍到白虎廟的廟祝，都只能警告他——你不許再說了，再說我就殺了你。\r

    被這樣的妖孽模仿道統，白虎廟真的無所謂——大道五十，天衍四十九，只要你夠資格修行我的道統，我絕對不會計較。\r

    朱爾寰聞言，笑着一拱手，「不愧是四大上宮，這份胸襟，着實令人欽佩。」\r

    「好了，閒聊就到此為止了，」何苦一擺手，「現在商量一下，我白虎廟認為，在對付庫西部落之前，有必要先誅殺一批馬盟的高層……」\r

    白虎廟身在西部，對真神教的動向相當清楚，馬盟的不正常，他們也看在了眼裏，但是想要做出反應，道宮也是有顧忌的——不得干預紅塵事。\r

    說來說去，就是馬盟里的真神教信徒，比較低調——雖然那四個家族未必這麼認為。\r

    總之，白虎廟若是能撞上真神教徒行事，當場可以誅殺，有針對性地調查幾個人，也是可以的，但是大範圍調查真神教的情況，當地官府就會歪嘴了。\r

    憑良心說，玄女宮追查野祀，從官府得到幫助，都比白虎廟更容易。\r

    聽起來這邏輯有點不對，野祀相當於內政，跟真神教放對，屬於國與國之間的大事，應該更能得到官府支持才對。\r

    然而西疆就是這個鳥樣子，有它的地域特色，這裏的異族太多了，其中不少人對真神教報一種容忍的態度。\r

    為了改變這種狀況，光宗在取得衛國戰爭的勝利之後，曾經有移民實邊的打算——西疆國族的比例低？我從中土腹地遷移黎庶過去，改善人口比例。\r

    但是這個計劃，最終沒有推行，大戰之後中土國滿目瘡痍，又沒有得到多少戰爭紅利，元氣大傷之下，真的沒有能力組織大規模移民。\r

    尤其中西疆這一塊，基本上被打爛了，西疆人自己都吃不飽，才有了呼延書生等人偷入國戰天坑的行為，從腹地移民過來，大家喝西北風嗎？\r

    西疆就是這麼個特色，朝廷在這裏，也駐紮有屯墾軍團，但是對待那些能容忍真神教的邊民，並不能保持長期的激進手段。\r

    尤其是近年西疆幾個郡的郡守，都不是強勢之人。\r

    他們執政的基調，就是儘量不多生事，大事化小小事化了，只要在自己任滿之前，局面沒有變得不可收拾，那就足夠了——我走之後