事、教眾。yīn陽教成立後，由於有朝廷支持，加上雲滄海的大力扶持，乾的又都是一些降妖伏魔、趨吉避凶的事，所以聲望持續提高，在短短的十五年內成為了rì本第一大教派。

    不過，雲滄海在第十六年突然宣佈退隱，將教主一職傳給了一名叫安培晴明的少年，隨後就隱居海外，閉關修煉，只有出關來民間搜尋藥材、靈材時才會偶爾被人看到，可以說是神龍見首不見尾，人們都說，神尊是在海外為人民抵擋一些大魔頭、妖怪的入侵，所以雖然雲滄海數十年沒露面，但是聲望反而越發的崇高了。

    與雲滄海事業的一帆風順比起來，鑒真推廣佛法、普度眾生的道路就要曲折一些。鑒他到rì本後，卻發現，普渡世人並沒有那麼簡單，尤其是世俗間的事，並不是單靠你法力高深就可以解決的。

    根據聖武和孝謙的意願，鑒真作為律宗高僧，應該負起規範rì本僧眾的責任，杜絕當時rì本社會中普遍存在的託庇佛門，以逃避勞役賦稅的現象，因此，孝謙下旨：「自今以後，傳授戒律，一任和尚」。

    但是，這引起了rì本本國「自誓受戒」派的反對，尤其是興化寺的賢璟等人，激烈反對。於是，鑒真決定與其在興福寺公開辯論，在辯論中，鑒真做出讓步，承認「自誓受戒」仍可存在，但是作為正式認可的具足戒必須要有三師七證，結果賢璟等人皆被折服，捨棄舊戒。

    鑒真於是在東大寺中起壇，為聖武、光明皇太后以及孝謙之下皇族和僧侶約500人授戒。756年，鑒真被封為「大僧都」，統領rì本所有僧尼，在rì本建立了正規的戒律制度。

    然而，758年，作為鑑真最主要支持者的孝謙天皇在宮廷鬥爭中失勢，被迫傳位給淳仁天皇。相應的，鑒真也遭受到排擠。758年，淳仁天皇下旨，以"政事煩躁，不敢勞老"為名，解除了鑒真「大僧都」一職，並將在宮廷鬥爭中敗死的原皇太子道祖王的官邸賜給鑒真。次年，鑒真弟子在該官邸草成一寺，淳仁賜名「唐招提寺」，鑒真從東大寺遷居至此。淳仁還下旨，令rì本僧人在受戒之前必須前往唐招提寺學習，使得唐招提寺成為當時rì本佛教徒的最高學府。

    由於鑒真對世俗權勢並不在意，所以也沒有因「大僧都」一職被解除而失落，反而因為可以規範rì本的受戒制度和將佛法在rì本發揚光大而興奮，所以一直幹勁十足。

    在rì本多年的世俗經歷雖然沒有提升鑒真的修為，但是卻練就了他一雙看透世情、洞察人心的慧眼，不必像從前一樣，每次都要靠「他心通」來探知別人的內心活動了。這使他對佛法jīng要的領悟更近一成，領悟了「sè即是空、空即是sè，sè不異空、空不異sè」的道理，道行和境界又有所提升。

    佛法本來就是講究「看透一切、看破一切、超脫一切」，鑒真這才明白了雲滄海在去創建yīn陽教之前叮囑他「用心去看、用心去想，不要動輒施展法力，紅塵之中自有頓悟之機。」的話，隨後用心感悟紅塵之道，鑽研佛學，改革rì本佛門制度，是rì本的佛門秩序空前穩定、規範『

    鑒真又通過普及知識，建立貧田院周濟平民等方式擴大佛教影響，並創立了rì本佛教南六宗之一的律宗，繼續自己弘揚佛法的事業。唐招提寺很快因此成為rì本佛教聖地。由於佛教在rì本影響很大，所以又反過來影響了社會各階層，使社會制度為之一清，而且由於雲滄海創立的yīn陽教發展壯大，掃清了不少盤踞地方的妖魔，為農民和地主、貴族騰出了大片的可耕作土地。

    耕地增加、糧食生產自然也大幅度增加，再加上這幾任天皇都是守成之君，xìng情平和，不喜征戰，而國內的各大藩鎮、貴族因為顧忌到yīn陽教和律宗，當然更確切的說是雲滄海和鑒真的威懾力，也不敢過於欺壓百姓，興兵作亂。所以國內平和安定，進入了空前繁榮的時代，rì本各界人士稱之一時代為「平安時代」，而開創這一時代的功臣之一——鑒真在rì本的影響力甚至超越了天皇，

    &年，鑒真推辭了朝廷的挽留，辭去了「大和上」尊號，同年，辭去了方丈之職，傳主持之位於年僅六歲的空海，由於鑒真威望卓著，這一決議無人反對，隨後，鑒真便在唐招提寺隱居。

    鑒真與雲滄海經過幾十年的苦心經營，終於建立了自己的勢力，並且在rì本紮根立足，有