是要看杜睿怎麼安排，而是要看他們自己會怎麼做。

    西漢丞相蕭何，購買田宅，都儘量選擇那些窮鄉僻壤，且不營建高樓圍牆。其他人都很qiguai，蕭何便對人說：「我的子孫如果賢德，這樣的家產正符合他們的心愿；如果子孫不肖，這樣的田宅別人很難看得上，較易能守住。」給子孫留金留銀，不如給子孫留下好名聲。總裁深度愛

    歷史上唐朝的法官徐有功，執法公正，救了不少人的性命。後來罷官為民，他兒子參加吏部選拔時，吏部官員都說：「這是徐公的兒子，哪能用常規考核來要求呢。」

    清朝謝振定因為得罪和珅被罷官，人稱「燒車御史」，二十年後，謝的兒子做了縣令，入京述職，嘉慶皇帝召見，問他：「你就是『燒車御史』的兒子嗎？」不久，便提拔他做了成都知府。

    教育子女不要太功利，南北朝時大教育家顏子推，寫有《顏氏家訓》一書。有個官員曾告訴他：「我有個兒子，已有十七歲，很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些本事來服侍三公九卿，一定會得到寵愛，會有個好前途。」

    顏氏不語，回來後教育子女們說：「qiguài啊，這個人用這樣的方式來教育兒子！就算靠這樣來做到卿相，我也不願讓你們去乾的。」

    做父母的都擔心下一代越來越嬌氣、越來越不能吃苦，甚至覺得整個社會都是「一代不如一代」，其實，多數時候，社會總是在往前發展的，很多擔心都是不必要的。

    西漢宣帝時，宣帝重法家，太子柔仁、好儒道。宣帝總看不上這個太子，曾嘆氣說：「亂我家者，太子也！」

    後來太子做了皇帝，同樣也看不上自己的太子，太子劉驁少不經事，不夠有愛心，元帝恨恨地說：「哪有人不仁慈而能做好皇帝的！」

    歷史上唐玄宗一家人吃飯，玄宗讓兒子李亨切熟羊腿。李亨切完後，手上沾滿油，就隨手拿起一張餅，把手擦乾淨。玄宗在一邊看得直皺眉，李亨察覺了，趕緊拿起擦手的餅，放嘴裏吃起來。玄宗這才開心，教訓兒子說：「福當如是惜！」

    清朝人張英，在朝廷做宰相。老家跟鄰居因為房基地發生糾紛，鄰居因為擴建房子，佔了張家三尺地，張家不服氣，官司打到縣衙里。張英知道這事後，沒有憑藉官威向縣衙施壓，而是寫了一封信給母親，信里是一首詩：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」

    勸母親何必為了三尺地而打官司，萬里長城今天依然屹立，但誰還記得長城當年的主人秦始皇呢！鄰居聽說此事後，很慚愧，不僅退回三尺地，還主動再讓三尺地，兩家間就形成六尺寬的巷子，後人美稱「六尺巷」。

    諸葛亮在《誡子書》中寫道：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

    父母是孩子的榜樣，想要孩子勤奮，做父母的自己就不能懶散，想要孩子誠實，做父母的自己就不要張嘴瞎話來。

    《顏氏家訓》說：「是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。」

    南宋理學家朱熹曾感嘆：「只要一家和諧平安，就算缺衣少食，也會覺得快樂。」

    家庭和諧是生活快樂的根基、源泉，身處硝煙瀰漫家庭內的人，無論做多大官，賺多少錢，都不可能真正快樂。

    明朝徐溥，官至首輔，名聲很好。據說徐溥為了修養自己的品德，自小開始就立了一規矩：準備兩個瓶子，一瓶裝黑豆、一瓶裝黃豆；每當做了一件善事，就投一黃豆；做了不好的事或者動了壞念頭、說了一句不該說的話，就投一黑豆。開始時黑豆多黃豆少，但長期堅持下來，黃豆遠遠多於了黑豆。

    清代林則徐有一幅訓子對聯：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益損其過。」希望兒孫自強自立，不要做啃老族。

    鄭板橋是清朝「揚州八怪」之一，他的教育理念是：「讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理，做個好人。」因為在外做官，孩子放在弟弟家帶着，鄭板橋交代弟弟，一定要嚴格要求小孩，和僕人的子女平等對待：「家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。」

    曾國藩是清末湘軍首領。他權管四