就回家了，朕還要在這裏忙到半夜。朝廷這個關頭，天下這個態勢，一個個都想着喝茶斗鳥了麼？朕把俸祿提了一倍多，累些又如何，我說過不讓他們回家了麼？我佔用過幾次旬假？誰不願意干誰就不用再來了，這活計天底下有的是不輸於他們才能的人願意干。」

    以至於今日見殷胥偷個懶，午間放了一個多時辰，諸位大臣都開始惶恐的覺得，是這事兒把聖人都給愁病了。

    到了下午，書房已經擠滿了人，凳子已經擺不下了，崔季明也不再成為倚在榻上的特例，因為連帶着劉原陽等人都沒地兒坐，一個個風塵僕僕的大老爺們都擠到榻上來。

    劉原陽不知外頭殷胥跟崔季明的傳言，看着崔季明扶着腰還以為她連夜奔波騎馬累的，老有一種把她當小時候看待的感覺，還特別關懷道：「要不你趴劉叔肩上一會兒？」

    崔季明：「叔啊，我都比你還高了。還當我是小時候讓你背麼？現在我要是再跳到你背上，你那老腰都未必受得住。」

    午後的議論中，戶部還整理了對於南周現有人口和可用兵力的預估，大批氏族庇護下的隱藏戶口，沒有完全廢止的奴隸部曲制度，使得南周民戶很難預測。南周反叛後內部經歷許多次內戰，曾經南周皇帝佔據的地區少戰事而富庶，人口自然也會比較多。

    而如江南、嶺南一帶，則因為戰亂甚至發生了漢人屠漢人城的事情，市易人肉，人數銳減。就像是曾經埋葬幾千將士屍骨的鄆州一般，被血染黑的南周土地也被車馬夯平，被拋至田野的刀槍長滿藤蔓。人們對於苦痛的忘卻和實際上斷臂殘肢的皮肉癒合一樣快——百姓繼續背起籮筐和柴火開始了勞作的生活。

    俱泰帶着戶部兩個侍郎，粗略的統計南周的人口，以及如今恢復軍戶制度下的南周到底能湊出兵力。殷胥記着數字，腦子裏卻在想：雖說歷代皇帝說大政在民，水能載舟，說白了也不過是因為賦稅、軍力都要靠民，意識到民眾養着上層的利益關係，絕大多數的名句也不過只是想表達民有生路，國有進路罷了。說是不能把民眾當螻蟻草芥去榨乾殺戮，但前朝歷代，絕大多數朝臣帝王總覺得他們確實麻木無知如草芥。

    但從殷胥這些年經歷的戰事而言，總是想，百姓的麻木是他們可以這樣高高在上評論的麼？

    他若是經歷過屠城，若是從死人堆里爬出來，又不想死，除了麻木又有什麼辦法？麻木是活下去的最好辦法，一代代人正靠着麻木的良藥，才能癒合了血肉的傷口，空落落的活下去。

    更何況他聽不少年輕朝臣，恨恨的說起來南周的百姓不知家國，無動於衷的生活在南周，更覺得有些想笑。憑什麼要求一群連生活都做不到的人頭上掛着家國大義，人建立起強大的精神歸屬，一是因為酒飽飯足而知思考；二是連像狗一樣都活不下去而知抵抗。

    就算南方有一大批的普通讀書人，他們也會覺得南方也是漢人王朝，而且世家聯合，不少姓氏都是漢代存在的氏族，不知道比半道殺出來建立王朝的殷姓「正統」多少了。

    他們不會將這戰爭和當年五胡亂華相比，而認為不過是一場三國而已。

    殷胥也曾有思考過，秦大一統前各國以存亡為目的，大秦富強便以統天下為目的，統天下後便內抗權臣、外抵勁敵以和平安定為目的，和平安定久了大概就要開始昭告神仙祭祖以國家長久為目的。然而當歷史告訴世人，和平安定有可能，國家常立則不可能。

    那他作為帝王，殷胥總要給自己找個目的。

    和平穩定是個長久維持的活計，除此之外呢。讓史書上書寫濃墨重彩的一筆？他不在乎史書怎麼說他，一個字兒都不在乎；讓五湖四海朝臣來拜讓大鄴疆土不斷延伸？大鄴如今雖胡風風行卻是農耕文明，那樣肆意開疆拓土只能是毀了國家。保障這個國度決不會腐朽？他不敢自比高祖顯宗，顯宗逝世四十多年，中宗肅宗還只是平庸而並不荒唐，四海臣服的大鄴變成了前兩幾年的千瘡百孔，他也沒自信立下這樣的誓言。

    他前幾年受高祖影響很大，如今卻也漸漸的想，崔季明當時要他跳出高祖的「手掌心」也有她敏銳的看法。她心裏應該明白，至少是在殷胥這一代是不可能完全做到，她更是認為高祖提出的並不是絕對適合大鄴的道路，大鄴特殊的萌芽下特殊的改革下，必定會誕生無法抵抗的前路。