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    約好了下次見面的時間地點，這位名叫墨影娘的光明使者便將劉孝元送出了宅門，目睹後者坐上馬車離開後，也轉身上了一輛毫不起眼的驢車。△↗

    此時，天色已經黯淡下來了，樓閣林立的臨安城失去了夕陽沐浴下的那種溫暖的色彩，看起來就像一幅褪了色的畫，少了幾分詩意，但是卻更加真實了。

    驢車緩緩行駛在臨安的小巷當中，走的是如羊腸一樣的小道，交叉錯落，彎彎曲曲，道路兩邊都是擁擠的不像話兒的木結構樓房。矮的也有三四層，高的都有七八層！木結構的房屋竟可以建的如此之高，不得不說是個奇蹟。

    不過這樣的奇蹟，在臨安城的御街兩側和臨安城東北區域，卻是隨處可見。前者是臨安的商業中心，寸土寸金，商家自然喜歡起高樓了。後者是臨安的普通民居所在，住在這裏的多少平民百姓或殿前三衙禁軍的家眷。他們買不起寬敞的地皮，就只能讓房屋向空中發展。房子自然越建越高了。

    樓雖然起得很高，但卻少有坍塌的。因為這一帶樓房都是沒有院子（土地太貴，院子成了奢侈品），樓宇挨着樓宇，一排排房子都肩並肩靠在一處，互相支撐幫扶着，所以不大容易倒塌，倒是非常容易着火。

    驢車就在這好似迷宮一般的巷子裏面繞來繞去。閃過一排木屋，眼前豁然開朗。密集如林的木樓之中，竟然出現一座青白色的廟宇。

    廟宇不是很大。和常見的黃牆朱瓦不同，這廟是青瓦白牆，叫人見了後自覺生出清靜莊嚴的感覺。寺廟的門楣上面，赫然寫着三個大字：「大雲寺」。

    驢車就在大雲寺前停了下來，墨影娘下了車，原本緊閉的寺廟大門突吱呀呀開了條縫。裏面探出了個和尚，看了墨影娘一眼，沒有說話，就將大門又打開了些。墨影娘閃身便進了寺廟。大門隨即合上，門外的驢車也慢悠悠開動，轉眼就消失在了彎彎曲曲的小巷當中，好像從來就沒有出現過一樣。

    明教有別於其他宗教的特色就是喜歡假託其他宗教之名傳道。在西方，摩尼教和基督教結合，成為基督教清潔派。而在東方，明教又和佛教結合，打着佛教的名義傳道，摩尼教的神祗也稱「先意佛」。「夷數佛」，有時候也將彌勒佛和摩尼合一。

    而明教在中國的寺廟早期多稱「大雲光明寺」，在唐朝禁止明教傳播之後，倖存下來的明教寺廟多隱去光明二字。只稱大雲寺。

    因為有明教背景，這座位於臨安的大雲寺是頗為低調的，寺廟位於臨安城內的平民區。五方雜處，環境甚是喧鬧。寺廟的建築也頗為樸素。白牆青瓦而已，也沒有什麼塑了金身的佛像。大殿中只有一尊佛教化的大明尊。

    廟中的香火也不甚興旺，只有周遭的平民會來燒香祈願，大多也不知道這裏是「魔教」寺院，只當是來拜佛。廟裏面有度牒的和尚只有一人，是這裏的主持僧，俗家名姓墨，法號卻頗為奇怪，叫「頂天」。人稱頂天和尚，長得卻是白白淨淨，個子中等，一點沒有頂天立地的氣概。若不是剃光了頭，倒是像個白面書生。

    墨影娘到來的時候，頂天和尚正在禪房裏面吃飯，沒有什麼大魚大肉，就是幾個素菜，一小碗米飯。

    「爹爹。」墨影娘摘下了淺露，露出的是一張清麗脫俗的俏臉，比起李翠仙、寶音也毫不遜色，只是多了幾分不食人間煙火的聖潔氣質，恍若就是從天而降的聖女。

    這和尚便是她的親爹，也是明教教主之一。之所以是之一，那是因為此時的明教並沒有一個總壇。什麼光明頂、黑木崖的都是沒有的。整個明教分成了無數個碎塊，教主車載斗量，光明使者更是多如牛毛。這位墨大教主其實就是臨安府明教的頭頭，那位給了蒲庚壽日月令牌的方明使則是泉州明教的人物。雖然明教的各個山頭並不統一，但是互相之間還是有幾分香火情的。

    頂天和尚抬起頭，看見墨影娘便笑了起來，「影娘來了，還沒有吃飯吧？就陪為父一起吃吧。」

    「爹爹，您看這是什麼？」墨影娘取出一疊鹽茶引子雙手遞過去。

    「這是……？」和尚見到了如此一筆巨款，自是又驚又喜，「這麼多？影娘，你莫不是劫了哪裏的鹽