對此寶座的造型紋飾，張天元可是曾經研究過的。

    卷書式搭腦是清早期後段為活躍視覺效果而出現的家具新式樣，是明式家具轉向清式家具增加構件的作為。

    可參考的別例有帝都故宮博物院藏黃花梨卷書搭腦圈椅和清早期黃花梨卷書搭腦寶座。

    足底托球的範式在明式家具中早有存在。

    紫檀列屏式有束腰寶座，其雕刻紋飾的範圍是有所收斂的，氣象處於清早期有所雕飾與清中期不厭其煩雕飾的狀態之間。

    它也是所見紫檀寶座數據中最具有早期風格的一款。

    器物的優雅感也有別於清中期乾隆朝之作。

    「張先生，這東西可是象徵皇權，非同一般啊，絕對好東西的！」

    旁邊左竹南雄小心翼翼地說道。

    「我知道。」

    張天元隨口應了一聲，眼睛卻沒有離開那寶座。

    該寶座品相完好，歷300年至今完好保存了原始狀態，無清洗開榫，未經修復修補，系古董行內鮮見的「源來頭」重器。

    究其原因，關鍵在其象徵皇權而非同一般坐具，雖經輾轉但備受敬畏。

    自入關以後迄乾隆時期，清代宮廷對某些家具的使用始終謹循禮制，遵行不渝，並在不同場合分別鋪排和陳設，其嚴謹端莊與縝密的行禮如儀，其中最為重要的家具當推寶座無疑。

    寶座成為皇權威儀的重要象徵，是中國家具中等級至高的器具。

    帝都的中心在紫禁城，紫禁城的中心在太和殿，太和殿的中心即在皇帝的寶座之下。

    皇帝生活和居住的正殿明間，都有一組獨特的陳設，它以寶座為中心，後面有屏風圍護，左右和兩側陳設着太平有象、宮扇、甪端、香筒等，名曰「寶座間」，即皇帝的「御座」。

    這種陳設形式，體現着中國封建社會森嚴的等級制度，由此可見此件寶座必經歷代愛惜拂塵，歲月包漿寶光盈盈，展現今日獨特尊貴氣質。

    此外，與其工藝與材質也有很大關係。

    經國大事器用，必經皇帝本人親自指導和監督，因而很大程度凝聚了其個人行事風格和審美喜好。

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