很多人大概都知道，熱帶叢林是非常危險的，你不知道什麼時候從什麼地方就會竄出一頭兇猛的野獸。

    這些人居住在這裏，真得是沒有辦法。

    這裏有許多土地，但徒弟卻不屬於他們，他們唯一的謀生手段，就是打獵以及採摘野果野菜。

    這感覺就像是原始社會的生活方式啊。

    之前艾西瓦婭她們說村子裏的壯勞力都出去了，估計就是去打獵了吧。

    為了活下去，這裏不管是孩子還是女人，都要接受一定的簡單訓練，最起碼在壯勞力不在的情況下，可以自保。

    否則只能接受命運的審判了。

    他們甚至可能無法選擇自己的死法。

    來到帕梅拉姑姑家的時候，那些士兵們才依依不捨的離開。

    他們對張天元之所以如此友好，竟然僅僅是因為一袋子不值錢的糖果，說起來也是真夠讓人哭笑不得的。

    帕梅拉的姑姑和姑父是首陀羅，在村子裏的日子算是不錯的。

    但他們和達利特人一樣，也沒有資格擁有土地。

    家裏有五個孩子，最大的已經三十多歲，最小的卻只有七歲。

    孩子們根本不去上學。

    如果說去，也就是在露天學校裏面學幾個字和生存的一些常識。

    系統性的學習，簡直就是想都不敢想的。

    村莊的落敗，看不到一點發展希望。可是他們依然住在這裏。

    他們的家都是岌岌可危的，只要有點大風大雨。這房子根本抵擋不了。

    有的人甚至是連遮風的地方都沒有，一家人都露宿野外。

    但他們對張天元的熱情，似乎不是假的。

    帕梅拉的姑姑為了迎接遠方來的客人，懷着敬畏的心情做了一頓豐盛的美味。

    「民以食為天」說的是食的重要性，張天元覺得解釋為食對民的普遍重要性也不錯。

    無論哪裏的民終究活着就離不開食，所以才有了豐富多彩的食。

    都說「人跟錢沒仇」，張天元覺得人和食也該沒仇。

    說道印度的美食給他的感覺就是咖喱味道的，但那種味道與印尼菜的咖喱味道又大不同，除了咖喱的辛辣，好像口味也偏咸，反正他吃過的有限幾次印度菜都是這樣。

    不知什麼時候起大家都不怎麼吃早飯了，早飯中飯合併了，今天的「早中飯「就是帕梅拉姑姑做的Chabadhi，有點兒像我們的薄餅。

    通常配以帶湯汁的菜，今天帕梅拉姑姑奉上的是咖喱羊肝，不是一般的好吃，也不是一般的咸，都有點兒」齁得慌「了。

    吃Chabadhi的時候，要先把Chabadhi撕下一小塊兒，然後對摺用手指捏着對摺後餅的上邊緣，使餅形成一個小漏斗似的，在湯汁里一舀，連舀起來的的湯汁帶餅一同送入口中即可，這種用手直接吃的方式張天元還略微能接受。

    吃過飯，張天元想着自己是不是給帕梅拉姑姑一點什麼東西，來回饋這頓還算美味的食物。

    於是他從自己的背包裏面取出了一些布料。

    這布料不算多，但是絕對足夠帕梅拉姑姑給自己家裏每個人做一件新衣裳了。

    看看他們家的人穿的那些衣服，說衣不蔽體似乎有點嚴重，但總感覺該中國舊社會那些奴隸差不多。

    帕梅拉姑姑對張天元的這份善舉感激涕零，想要拿家裏的東西來作為答謝他。

    翻箱倒櫃，竟然找到了一幅字。

    這幅字據說是帕梅拉姑姑去邁索爾工作的時候，在一個剎帝利扔掉的垃圾裏面撿到的。

    她不知道這是什麼，但是粗通漢字的她，卻明白這應該是中國的文字，但具體上面寫了什麼，她就不是很清楚了。

    可是當帕梅拉姑姑把這幾乎已經破爛的字拿出來給張天元看的時候。

    張天元差點沒把剛剛吃過的飯給噴出來。

    太震驚了！

    這簡直就是奇蹟！

    在這種窮鄉僻壤，竟然可以讓他得到一幅王羲之的字帖！

    從今天流傳王羲之的墨跡法帖來看，可以肯定地講，幾乎都是唐宋鈎摹本。

    但話又說回來，即使是下真跡一等的鈎摹本，其藝術價值同樣珍貴。