疑點。

    不過說到這裏，張天元還是要稱讚一聲這個玉雕工的手藝，這麼一塊完整的崑崙玉刻意雕刻的那麼細緻，這水平也是相當不錯了。

    且那拉絲工藝，用的還就是明清時期的。

    玉器拉絲工藝由來已久，除古時開料外.其技法主要用於片狀玉飾花紋的鏤空。

    此種玉器加工方法.在戰漢已有運用，後持續至明清達到極盛。

    玉器拉絲工藝即在玉飾上畫定圖案打好穿拉線的孔後，用搜弓子的絲線穿過玉飾孔，沿紋飾邊緣把紋飾之間的「地子」，也就是空白處給鋸割掉。

    似剪紙效果，但又能在紋飾上施加浮雕等技法，來增強立體感。

    年代的久遠以及老玉製作需要長時間的反覆拉切研磨，這就導致老玉「拉絲工」痕跡里有較厚的包漿，表面會呈現磨砂狀。

    現代拉絲工藝則沒有包漿，也無法呈現解玉砂的磨砂狀態。

    然而如果說仿製之人用的是古代拉絲工藝，且專門做了包漿，憑這點根本無法判斷真假，真正的鑒寶師，自然還有別的方法，在此就不贅述了。

    張天元眼前的這個玉山子用的拉絲工藝就是古法，且包漿很厚，也有解玉砂的磨砂狀態。

    只是這東西，有一種刻意為之的感覺，好像是故意讓人覺得那是仿古法做的似的。

    「唉，若是師父在這兒，一定能分辨出好壞來，我還是太嫩了點。」

    張天元從來不懷疑自己的鑑定能力。

    就像他覺得這東西是真寶貝，那肯定不會錯。

    但問題在於，如果不通過鑒字訣的透視功能去查看的話，他就未必會發現這東西的秘密了。

    可如果換了楊懷仁，那估計就應該可以做到這一點。

    這就是差距。

    經驗上的差距。

    他從事這一行所作的事情，還遠遠不夠啊。

    畢竟他這所學有點太雜了，必須得樣樣精通，也的確是有些難。

    在古玩行之中，真正的大師，也就是擅長一項，最多兩項而已。

    至於那些自稱全能的，多半都是在忽悠人的，讀了幾本書而已，根本沒有多少實際經驗。

    (未完待續。)u