飯，你把它歸結於意識形態之中，可又怎麼解釋西方經濟學中的那些數學模型？難道數學模型也是意識形態？同樣是運用經濟學，為什麼會出現發達與貧窮兩種截然不同的結果呢？」東方翼雖然在笑，可問出的問題卻是十分的尖銳。

    這個問題並沒有讓龍烈血思考太久，龍烈血的眼中此刻正閃耀着一種睿智而清澈的光華。

    「在中世紀的歐洲，佔據着學術統治地位的是神學而不是科學，關於神學的論文和專著同樣是汗牛充棟，無數人也*着這個東西吃飯，當那些主教說太陽是圍繞着地球轉的時候，你能說那是對的？」龍烈血反問了東方翼一句，讓東方翼一時說不出話來，「西方經濟學現在的強勢地位，從根本上來說，並不是根植於其無可辯駁的科學理論與事實依據，而是同神學一樣，是根植於其經濟基礎，既階級基礎的壯大而壯大起來的，它和神學一樣，都是為特殊階級利益服務的工具，而不是讓世界大同美好的聖經。你說到西方經濟學的數學模型，數學不是意識形態，這一點我承認。但西方經濟學對數學的運用是基於意識形態的，很多人都發現不了這一點，但這也是最容易讓人迷失的一點。舉一個最簡單的例子，在微觀經濟學中，生產函數是西方經濟學用來證明資本家沒有剝削工人的主要工具，因此，如果生產函數是不成立的，整個發展經濟學的大廈就會全部坍塌。西方經濟學對資本家的一個主要支持也會破產。那麼，生產函數成立嗎？儘管生產函數被認為是從美國經濟增長發展過程的歷史中總結出來的，並且經受了無數的數學統計驗證，但它仍然是一個不能成立的理論，這是因為，從統計學上來講，得到驗證的並不是生產函數，而只是，資本和勞動在不同的行業和不同的企業里結合比例是不一樣的，這樣一個簡單的事實，就這樣一個簡單的事實，在經過扭曲的解釋以後，就變成了被驗證的生產函數。這是科學還是意識形態？這樣的例子還有很多，包括作為西方經濟學存在根基地各種假設和數理邏輯，現實邏輯等也多有荒謬的地方。實在是不想一一列舉了。對西方經濟學運用出現的差異，除了彼此不同的社會階級基礎以外，更多的原因，是很多原本應該去分辨是非對錯的人已經失去了對它的真偽和對錯的判斷能力，利益的趨同，奴性的人格導致的奴性的學術理念，是這一切的根源，看看那些所謂權威，所謂的經濟學家們，別人說這是對的。他們就認為是對的，別人認為是錯的，他們就認為是錯的，他們有什麼呢？什麼都沒有，什麼都是別人的，別人怎麼說他們就怎麼做，言必稱某某某如何如何……*這些人，能讓一個國家繁榮富強嗎？現實中所有的情況，就如馬克思在《資本論》中所預言的那樣——『……現在問題不再是這個或那個原理是否正確。而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。不偏不倚的研究讓位於資本家所豢養的文丐的爭鬥，公正無私的科學探討讓位於辯護士的壞心惡意。』」

    東方翼平靜的看着龍烈血，嘆了一口氣，「在你面前，這個世界好像已經沒有了秘密，然而把一切都看得那麼清楚明白，對一個人來說，卻未必是一種幸福。因為人類的天性，就是盲從與懶惰，從某種意義上來說，人類的天性決定了他們習慣於被奴役和被壓迫，也決定了現在的社會結構，當一個歹徒劫持人質太久之後，就連人質都會對歹徒產生依賴性，人類5000年的文明史就是一部壓迫史，當群體性的斯德哥爾摩綜合症已經遍佈這個世界的每一個角落之後，清醒的那個人，其實也就是痛苦的那個人，站得太高了，當你茫然四顧卻發現沒有一個可以傾訴的人時，也是會寂寞的！」

    「我說過，我沒那麼偉大，我也不是上帝。」龍烈血淡然一笑，「在我身邊的人，有最好的朋友，有最親的兄弟，也有最忠誠的手下，我從來沒有感覺到寂寞，在任何時候，他們都會和我站在一起，他們也許無法理解太多深奧的東西和哲理，可當我對他們說這個世界上總有些東西需要改變的時候，我眼光所看的方向，就是他們披荊斬棘，浴血前進的目標。對我來說，這樣就夠了！」

    「突然之間，我發現我很羨慕你！」東方翼很認真的對龍烈血說。

    「呵……呵……有時候，我也覺得自己挺幸運的，冥冥之中，我都感覺老天好像在幫我。」

    東方翼笑了起來，「想不到我居然可以在你的嘴裏聽到這樣唯心的話，老天在幫