看着摩雲，總結了一句話，「我在參禪，禪也在參我啊！」

    我在參禪，禪也在參我---龍烈血引用的這個「笑話」,聽在摩雲的耳朵里，自然也別有一番感受和不可言說的東西，摩雲沉吟了起來，然後微微一笑。

    「阿彌陀佛，那位zh國學者說地笑話雖然有趣，但也從另外一個側面揭示了佛教的本來面目，佛教的教從本源上來說確實不是宗教之教而是教育之教，佛教是佛陀的教育而非佛陀地宗教，佛教是宗教而超宗教，是哲學而超哲學，是科學而超科學，佛祖拈花一笑，尼採在佛教中看到了佛教注重與根據實證這一與人類歷史上其他宗教的最大本質區別，恩格斯和馬克思就看到了佛教結出的辯證法的果實，愛因斯坦則看到了佛教與現代科學的相依和共存。《道德經》有雲。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道。大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若類。上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成！在我眼中，佛本是道，道也是佛，如來，將軍在翡冷翠虎踞龍盤，開天闢地。心中之道為明道若昧；進道若退；夷道若類，將軍心中有道，那不知道將軍心中之佛為何？」

    明道若昧，進道若退，夷道若類----光明地道似黑暗，前進的道看上去像後退，平坦的道看上去崎嶇不堪----那種心裏最隱秘地地方被人看穿地震驚讓龍烈血心神巨震，眼光一下子銳利如電，直直的盯在了摩雲地臉上，心裏面的殺機一閃而過。從來沒有一個人，能把龍烈血的心思把握得這麼准，說得這麼直白，就連范沉舟和東方翼，兩個人都沒有完全把握到自己在翡冷翠最真實最隱秘的想法，然而，今日卻被這個老和尚十二個字道破，龍烈血幾乎本能的感到了一種威脅。

    房間內地空氣在不知不覺中似乎都凍結了起來。

    摩雲老和尚混若未覺，輕輕的端起了手上的茶杯，未見一絲顫抖。悠悠的喝了一口茶，陡然動容，「好水，好茶！」。

    茶是金殿一顆千年茶樹王上長出來的特供督司官邸的極品普洱，製作的每一個工序都精益求精，水是從澄川空運過來的億龍水，沏茶的秘書精研過茶道，自然是好水，好茶。

    龍烈血自己也端起茶杯喝了一口，在低頭的一瞬間，龍烈血深深地吸了一口氣。把銳利的眼光收了回來。把心底升起的那股殺意壓了下去，放下茶杯。再抬起頭，看着自己的，依舊是摩雲老和尚那清澈如水的目光。

    「佛祖出生，右手指天，左手指地，言上天入地，唯我獨尊，一句話，打開了佛教在天地間的生存空間，光大佛法，佛乃成佛，我心中之佛尚未出生，如要出生，也要一手指天，撐起百仞之天，一手指地，盪開八千之界，也要唯吾獨尊，也要在天地之間掃出一片大大的空間，我花開時百花殺，那時我也能拈花而笑……」龍烈血淡淡的說着，「我心中之佛大師已知，與大師心中之佛對比如何？」

    摩雲淡然一笑，從容而溫和，說出來的答案卻有些出人意料，「愛因斯坦在臨死之前，曾把世界上許多的知名物理學家召集到一起，並告訴那些人，可以問他三個問題，那些人商量了許久，都覺得這樣地機會太寶貴，任何一個問題，都必須是有足夠代表性的問題才行，經過一番商量之後，那些人向愛因斯坦提出了他們的第一個被允許問的問題----您認為什麼樣地問題是我們能問出的最重要的問題。愛因斯坦在思考了一番之後，回答他們，你們所能問出的最重要的一個問題是：宇宙是一個有好的地方嗎？這個問題，是人類所能問出的最重要的問題，也是我們所有人面臨地最終極地問題，讓宇宙變成一個友好的地方，這是一切眾生之所以存在地終極目標與進化發展的終極追求，解決這個問題的智慧與覺悟，也就是這個宇宙中終極的智慧與終極的真理和終極的覺悟，而佛，就是知道和覺悟到這個終極智慧與終極真理的人，佛教不是一般意義上宗教，佛教是佛的教育和教誨，是佛把這個宇宙的終極的真理與智慧傳承給尚未覺悟和知道這個真理與智慧的眾生的手段，因此，我心中之佛，是超絕一切之智，是洞透一切之覺，是福庇眾生之師，而將軍心中之佛，是披肝瀝膽之忠，是有我無敵之勇，是報效家國之念，我心中之佛與將軍心中之佛，是二，也是

    一句