，可能是正確的，並不再以自己認識樹裏面的解釋為標準，啟蒙現在喜歡上這種屬於自己猜想的感覺，這種本來就屬於人類的混沌世界明的構建過程。

    啟蒙在逐漸擺脫自己認識樹裏面構建的明陰影，他對自己認識樹裏面的明也進行了屬於自己的猜測，基於這些判定，啟蒙活了過來，他要形成完全屬於自己的個人世界觀，這種基於自己感覺猜測的個人混沌世界明。

    同時，啟蒙的個人價值觀也被他進行重構，基於他自己感覺的選擇的重構，而不是他認識樹裏面的最優選擇，最好選擇，最正確選擇之類的。啟蒙在感受自己生命覺醒的快樂，一個真實的自己。

    這些說起來都是很簡單的，如果認識到的話，就是用自己的感覺猜測，然後進行個人混沌世界觀，個人價值觀的重構。有了自己的感覺後，只是說自己活過來了，但是畢竟個人混沌世界觀，個人價值觀都會跟着自己的感覺進行了某種偏移，或者正義，或者邪惡，或者虛幻，或者屬於接近現實真實。

    重構者必然都已經有很高的認識，從而有了自己的取捨，將會和那些無意識的存在者區分開來，無意識的存在者也是用自己的感覺猜測構建了個人混沌世界觀，個人價值觀，但是他們是無意識這種狀況的，是一種本能行為。

    而被灌輸認識樹的人，那種是沒有自己的，可能不是活物，如果無法變成重構者，也就是說如果無法認識到這些，從而不清楚這種狀況，他們就是一種存在物，沒有自己，不屬於活物，只是某種認識樹的記憶者，他們有些是某個單一個人認識樹的記憶者，有些是不同認識樹組合的記憶者。

    啟蒙剛開始就是這種存在，他的認識樹是趨近於過去某種時間某個現實真實世界的個人混沌世界觀和個人價值觀，應該是屬於某種存在的，就像宗教創始人物的認識樹記憶者一樣。

    構建啟蒙的存在，原本是想要將啟蒙當成自己重生的軀殼。經過這一長段時間自己感覺猜測的洗禮，啟蒙覺的自己自由了，覺的自己放飛了自己，已經超脫了規則，實際上這裏是一個坎，超脫規則，只有兩個方向可以發展，重構屬於自己的規則，也就是重構自己的個人價值觀。另外一個就是不需要規則，放任自己，讓自己無個人價值觀，實際上無就是一種有，想要無，本身就是一種有的限制，不執着才是真正的超脫規則。

    啟蒙並沒有形成一種做事情的步驟習慣，就像那種不信任自己的猜想，不信任別人的話，懷疑上升到求證，這如果是一種認知，從而養成這種行為，這就是是步驟習慣。

    如果這是一種情感驅動的無認識行為，這算是一種個人的性格，是真正的情感，這種人可能會沒有所謂的愛的感覺，也就是很難擁有信任的感覺。一個只注重自己感覺的人對外界反應非常敏感。

    當其是別人懷疑的對象，即使別人求證證明其正確，也會讓其產生別人不信任他，從而生氣報復。如果別人求證證明其是錯誤的，會讓他瞬間感覺到內心羞愧，有的上升到憤怒，有的產生自卑，這其實就是失敗者的應急反應。

    失敗者應急反應上升到憤怒的人，將瞬時爆發，想要重新勝利。有些會隱忍報復，也是想要重新勝利。自卑的同樣存在，將學會一些什麼，從而也想要重新勝利，而逃避，也許使用了精神勝利法，同樣是安撫自己的感覺。

    這些人類的構建很有意思，算是自然的奇蹟。探查這些，是為了認識自己，從而構建永生，根據這很多的現實認識，構建人這個生命平衡體真的很難做到精細控制調整，從而沒有多少意思，以後技術成熟了可能通過機械結構控制來實現。

    有可能在做的過程中，積累很多經驗，為後面構建永生做鋪墊。從各個方向探索了我們永生的可能性，發現這些路都無法走通，存在很多細節問題無法被解決，只不過還是要做的，突破這些問題，就已經慢慢接近自己想要的。