展，所以即使制定了你需要的引導模式，也會被他們破壞殆盡的,並不一定可以用。」在做事情上，「和平程式」一直都是很現實的，這也是他和人類的最大不同，在幾率很低的情況下，他就直接是否定的邏輯。

    「程式，我想要試試看。」溫特是人類，其邏輯是嚮往美好的生活的，即使有那麼一點點希望，他也要去試試看。

    「好吧，溫特，我找找看。」遵循輔助人類定律的「和平程式」最多提出建議，並不阻止溫特做決定，在讓幫溫特分析清楚所有的情況後，如果溫特選擇了，「和平程式」就會儘自己最大的努力輔助溫特。

    「程式，謝謝你，拜託你了。」溫特善良，遵循自由，遵循平等，他認為智慧生物有權得到這些，如果一直不去做，一直說現實，那就永遠只會現實，不會被實現的。

    「在討論了管理藝術後，我們接着來說在你領地裏面存在的各種制度。如果每個人認識都很高，都想着為人類服務，那什麼制度，什麼經濟模式都可以用，事實上不是，所以制度的制定者必須考慮到這些人的認識問題。

    先說憲法了，一般這些紙面上的事物寫的都是很漂亮的，也能一眼就看出是為特權服務，還是為人類服務的。

    憲法是誰制定的，制定後對每一條是否解釋過，或是註明了解釋，因為每一條可以用不同的方式解釋，如果不註明，那很容易被彎曲的。是否解釋給人民聽，人民是否理解，是否徵求過人民的意見。

    人民代表不一定會代表人民，最可能是代表他自己而已，這就是人性，憲法是非常神聖的，不是這樣就可以決定下來的。

    按理說憲法就是這樣制定的，最符合維護人民利益的最高制度。例如寫上黨就是為人民服務的，如果無法做到為人民服務，黨必須怎麼做,怎麼改。

    如果憲法變成可以隨意被人改變，而且又沒有執行力的紙面通知，那憲法實際上名存實亡。

    憲法變更必須全民參與理解，至少大多數人同意才可以改，可以用這個來規範。

    那怎麼被監督呢？如果發現有些沒按憲法來做，又怎麼去讓他按憲法來做呢？

    一般既然是大多數人民通過的憲法，那監督人就是人民，因為非常詳細地解釋給人民聽了，人民肯定能懂這些，如果人民不懂，那就是憲法的解釋人員有問題了，人民監督這是很正常的。

    那人民發現背離憲法的情況出現，有什麼公平的渠道讓他們審判那些人，有什麼渠道讓他們有權力讓那些人回歸到憲法上來做事情。

    法律就有這個能力，給人民起訴的權力。媒體人就有宣傳擴大監督的權力，全民會關注這事情。

    那法律的神聖性就出來了，法律的公正獨立，強力執行能力就非常重要。法律是誰制定的，制定的是否合理，是否也變成紙質的了，是否和人民解釋清楚，是否人民全能理解，全部同意，要有公開性，要公正性，要獨立性，要有強制執行性。

    法律是否服務於人民是非常重要的一項要素，而不是服務統治階級。

    公開性，證據性這兩樣就是人民監督他們的方式，透明性，還有很多專家對這個案件的正確看法都會讓法律更加強大，服務於民。

    然後執行性呢？就是判了後，執行性怎麼樣，監獄的管理制度是怎麼樣的，監獄可不能變成獨裁機構，關押的人也是人，那裏的人也有權力享受教育，工作，親情等一切權力的，必須也要透明的。

    監獄怎麼執行教育義務，讓這些人改過自新，如果沒有更改，監獄有權起訴他們進行關押延期，監獄有義務為人類安全服務。

    那整個執法體制就形成了，一切黨按憲法來就可以了，按法律來就可以了，制度已經成功一半了。基本人權就有了保證。憲法和法律必須制定好。

    另外一半就是在這法制制度下，怎麼來為人服務，經濟模式，軍隊模式，地方模式，社會模式，人權模式，教育模式。」在嘮嘮叨叨地敘述了這樣多事情後，「和平程式」總算消停下來了。

    「啊，這樣多啊，不過怎麼多是大教條模式的，有沒詳細點的。」溫特雖然是受教了，但是看起來都是整個大方案，沒有細節啊，對於溫特這樣有時候喜歡偷懶的人來說，最好細節也出來。

    「內容太多了，我們先敘述這些大方案，細節其實是學者專