世道士歸隱深山，和尚出門圈錢。」

    袁天罡：「……」

    細細深思一番，便豁然開朗，贊道：「一言而道盡佛道兩家之風格，二郎不愧『才高九斗』之名。」

    在這個年代，佛門與道家可謂涇渭分明、高下顯着，道家之神髓非是讀書人不能領悟，而天底下的讀書人都是統治階級，所以道家「形而上」，在上層階級之內發展，有一些「曲高和寡」的意味。

    既然與統治階級關係密切，所以道家從來不在乎錢，也從來不差錢。

    佛門則不同，他們來自於番邦異域，早期的傳播便是在下層民眾之間。居於社會底層的百姓生活艱苦，他們連肚子都吃不飽，哪裏有奢望修道煉丹、長生不老的物質基礎？

    佛門這個時候趁虛而入，核心思想「仁善」、「忍耐」迅速被苦難的百姓所接受。

    「仁善」是所有底層民眾的述求，古今皆然，越是困苦的百姓，越是希望那些「上位者」能夠有仁愛、慈善之心，而非是為富不仁。「忍耐」更是殺手鐧，窮苦百姓們願意相信「今生受盡苦難，來生便會逆轉」這樣的教義。

    這輩子已然無望過上錦衣玉食的好日子，那就只能寄希望於下輩子，並且堅信那些這輩子享受了榮華富貴的貴人們，下輩子做牛做馬做畜生……

    因為佛門紮根與底層民眾，而這些民眾生存不易，沒有更多的錢財來供奉佛門，所以他們很缺錢。

    任何一個組織的存在與發展都離不開金錢的支撐，所以佛門廣置田地、大肆放「印子錢」，都是為了攫取錢財。

    而這，也正是眼下佛門遭受詬病之處。

    ……

    袁天罡對房俊的這一句「亂世道士下山救世，和尚關門避禍；盛世道士歸隱深山，和尚出門圈錢」讚嘆不已，並且很是認同。

    起碼從表面的意思來看，這分明就是抬高道家、貶低佛門，如何能不欣喜？

    房俊道：「佛門與道家之區別，更多是在入世的思想上。道家講究『避世修行，無為之治』，何為『無為』？以我之見『無為』並非不作為，而是指不過分的干預，順其自然。當亂世來臨，天下動盪，百姓的生活軌跡受到嚴重干擾，這便於道家的宗旨所違背，所以道家弟子出門下山，以求匡扶正道。」

    「精闢！」

    袁天罡很難相信一個如此年輕，且從未與道家有過深入接觸的人會有如此一針見血的見識。

    他呷了口茶水，津津有味道：「那佛門又如何？」

    房俊心說考我吶？

    咱從不忽悠人，但是掄起忽悠人的本事，也絕不怵誰……

    「而佛家講究的是『入世修行，度化世人』，不僅自己要修行成佛，更要用自己的善念、善心、善行去度化世人，使更多的人向佛為善，而也只有在盛世，百姓安居樂業又有所不足，才會有心思去追求心靈上的更高層次進化。亂世之時，百姓食不果腹，談什麼成仙成佛？佛門存在的基礎都在搖搖欲墜，實力受到嚴重削弱，所以只能暫時收斂，等待天下平定，捲土重來。」

    「精闢！」

    袁天罡拍案驚嘆。

    他連續用了兩個「精闢」，可見其心中之暗嘆驚詫！

    這一番對於佛道兩家的論述，可謂鞭辟入裏、入木三分，直接揭開了內在之宗旨。

    能夠有這樣的見識，普天之下，寥寥無幾。

    他急迫問道：「依你之見，如今盛世來臨，佛門存在之土壤愈加肥沃，發展亦必然攀上一個更高的程度，而道家即將迎來沉淪之時……道家應當如何應對呢？」天唐錦繡

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