多。」芸姚說道：「但天之道損有餘而補不足，人族若是有太多的私心，天道自然會消磨人族的私心，最終還天下太平。只是太平的時候，王侯將相是否還能保證自己的位置可就不一定了。」「總之仁義不會消失，因為華夏在周禮制定的時候就已經確定了仁義的思想，大家的願望是一樣的，都是安居樂業，只要這個前提不改變，仁義就是華夏的標準。」

    「道家學說總是那麼冰冷。一句天之道損有餘而補不足，卻是多少人命。」孟子都不知道說什麼好。

    「這沒辦法，人族誕生於三界本來就不是來享受的。其實我也希望人族能一片喜慶，可人族缺陷太多。就比如成心，人人都有成心，有成心就不能為他人着想，有這些缺陷，最後遭遇種種苦難也就是不能避免的。」芸姚以前想過幫忙，但人族不能靠神仙，必須靠自己。因為靠神仙也不能長久，人族有缺陷就註定人族只能靠自己才能長遠。

    孟子也接受了這個解釋，人族的苦難最終還是因為人族的缺陷導致的，但最後人族肯定能在仁義的框架下和平，有了這樣的回答孟子也能安心了，自己的努力也算是值得了。

    孟子對芸姚行禮，芸姚還禮，然後孟子就先回家了。

    莊周問芸姚：「你不是喜歡墨家麼？我還以為你會狠狠批判儒家呢，沒想到最後你竟然會這麼溫柔。」

    「其實墨家的兼愛，也是為了最後的安居樂業，只是墨家不同意儒家的鋪張浪費而已。儒家是分利，而墨家對儒家的分利方式不滿，這就是他們的最大差別。」芸姚表示儒家想要維持現有的分利模式，而墨家要改變現狀，所以矛盾很大，不過安居樂業這個目標並沒有不同，只是墨者的安居樂業包括的人更多。測試廣告2