條幫助人族解脫生死輪迴的通天大道，但她知道就算有這條路，也需要人族自己走，而不是只靠高僧度化。

    玄學並沒有指出這條路，芸姚也沒這個本事，然而西方教卻說他們可以普度眾生，黃碧霞看多了人間的大案要案，需要這種永恆的美好。

    荀子說人性本惡，所以需要君子改變世界。一神教說人人有罪，所以需要救世主。看多了大案要案，不想沉淪在黑暗之中，總得仰望光明，總得盼着點好。芸姚雖然說腳踏實地，穩定發展，就會越來越好，但她的好只是相對的好，不是儒家的大同世界，也不是墨家的兼愛，更不是西方教的普度眾生。

    相對的好，就是好得不夠絕對，就是還有黑暗。黃碧霞是希望一個沒有黑暗的世界，西方教就給出了一個沒有煩惱憂愁的樂土，甚至連地獄都是空蕩蕩的，所有人都去樂土做和尚了。這種絕對的好，正是見慣了大案要案的黃碧霞所嚮往的，能撫慰她心靈的理想世界。

    既然她要去聽，芸姚也不反對，反正女駙馬也不會被西方教拐走，聽經就聽經。

    慧能大師也要開水陸大會，先報備申請場地，然後審核內容，最後各方面進行合作。這次不但有長安百姓，還有很多遣唐使也會一起來聽。雖然西方教起源於西方，但現如今的大唐已然成為了巨大的中轉站，朝四面八方輸出二手西方教。

    遣唐使的數量很多，有些國家甚至一口氣就送來兩三千個人，他們在大唐學習翻譯，把翻譯之後的書籍送回自己國內提升技術。富裕一點的國家，遣唐使費用是全部國庫出，貧窮一點的國家，遣唐使還要找工作，半工半讀。

    西方教雖然不是實用技術，不過遣唐使也都很喜歡，因為誰不喜歡成佛呢？誰不會想着脫離生老病死苦呢。

    水陸大會現場足有數萬人，來自不同的國家和地區，這次可不用發包子了，真的是男女老少，平民貴族都來了。上次玄奘還需要皇帝作證，而這次完全是民間自發，一切的活動內容全是民間人士一手包辦，規模之大，已經大大地超出了李世民操辦的水平。

    誰看了都會嚇一跳，這樣的大型活動比的就是財力人力，如此的規模連皇室活動都要被比下去了，這讓小皇帝很擔心，不能接受。如果這樣的力量用來作亂，可是會出大事情的。要是慧能大師振臂一呼，豈不是可以聚攏很多人？就算不造反，皇帝也不允許大唐有第二個高過自己的聲音，所以他又開始煩惱應該怎麼壓制禪宗了。

    可惜禪宗是壓制不住的，禪宗不需要坐禪，不需要念經，只要買個佛像回家，上上香就算可以了，簡單快捷，不需要花費多餘的學習成本，這種便利的方式一旦出現，根本沒法根除。拜拜佛尋求一下安慰，富有的人希望一切平安，貧窮的人希望佛祖保佑，日子一般的人也可以尋求佛祖消除疾病。南派禪宗把各種修煉方式全給省略了，所以會出現不分貧窮貴賤，不論男女老少全在一起聽經的盛大場面。

    測試廣告2