「你，你這也太武斷了？」

    「咋不上天呢，你丫這才第二節課，就連司馬遷連《史記》都質疑上了？！」

    「貌似片面，實則扯淡。:6d…≦，」

    「偷換概念，譁眾取寵，簡直不可理喻！！！」

    台下一部分的記者、老師、文人騷客們哄然起聲，質疑鄧錚。

    然則他們的聲音越喊越不自信，因為大家嚷着嚷着發現，在座的那些教歷史的，或者說懂歷史的專家學者，包括早前做過歷史系教授的馬副校長，臉上呈現的並非是踩到大便的神情，而竟像是看到大便上生着一叢繁茂芬芳的鮮花……

    「天啦擼，真的假的？真有那麼多學者史家質疑過《史記》、司馬遷的公允持中？」

    「當然真的，看看那幾個教歷史的教授的表情就知道。這要是假的，還不撲上去把金梁給撕吃了？」

    「真是越來越佩服金梁了，怪不得能寫出《射鵰》《神鵰》《倚天》！」

    「哎呀討厭，醬紫酷炫狂霸騷包不留情面，真的好嗎？」

    禮堂內同學們的議論、驚呼此起彼伏，多是興奮、雀躍和善意。

    這個年紀最喜離經叛道、挑戰權威，最樂見不走尋常路，所以儘管今天鄧錚所講的內容實則過於學術，略顯沉悶，但大家的熱情卻是半點不減，相反，看見在場那麼多平日裏老神在在不可一世的教授老師們被弄得一驚一乍，鬍子一跳一跳的，別提有多酸爽了。

    而對於眾多武俠迷和金甲衛士來說。除了親見偶像再次大發神威外，還能看到農黎、容茂實那一撮人瞪眼、噴氣、驚詫、無語的吃癟表情秀。簡直比吃了珍饈美味還要過癮！

    鄧錚這會兒已經完全進入了自己的節奏和狀態，基本可以做到不受外界侵擾。照着重新修改完善過的《千古文人俠客夢》，結合自己的語言和表達方式，繼續講述起來。

    「……單是嚴刑，未必就能滅絕遊俠。司馬遷述漢景帝誅殺若干遊俠後，各地行俠之士不但沒銷聲匿跡，反而『紛紛復出』；班固則稱『自哀、平間，郡國處處有豪傑』，可見俠士遠未被漢景帝趕盡殺絕。遊俠的衰亡就像其興起一樣，很難給定確切時間。司馬遷稱『古布衣之俠。靡得而聞之』，原因是俠客的行為不見稱於世，故其事跡湮沒無聞；班固則認為俠客只能產生於『周室既微』以後，在此之前『上下相順』，沒有俠客活動的餘地，故可以司馬遷述及的戰國四公子為遊俠之祖。漢人荀悅也在《漢紀》卷十中稱遊俠『生於季世，周秦之末尤甚。上不明，下不正，制度不立。綱紀廢弛』。實際上，誰是中國歷史上第一個俠客，這一點無關緊要；要緊的是以『制度不立，綱紀廢弛』的時代為俠客的活動舞台。原有的階層劃分和道德規範失落。秩序混亂，尊卑貴賤不再是鐵板一塊，個人游離於社會組織與社會結構的可能性大大增加。這就是遊俠之得以馳騁的特定時空……倘如此，實際上。中國歷史上得以產生俠客的時代只怕遠不止春秋至秦漢。」

    我日，繞來繞去忽悠來忽悠去原來你是要繼續往之前追溯？！

    遠不止春秋至秦漢？啊呸。要臉不！

    特麼有完沒完？再繼續整下去，你這武俠敢情就成中國歷史上最古老最正統的文學樣式了？

    農黎、容茂實等人聽得一臉黑氣，臉皮子直哆嗦，前者像是癮君子毒癮發作，後者像是出門大保健結果選的失足女長得鬼斧神工、鬼神莫測……

    這節課講到這會兒，端木巍然等文學院的「反對派」已經基本收起了輕視傲慢，改為了凝重肅然。起碼目前是這樣，是真正聽進去了。

    「當然。考據歷史上遊俠的升降沉浮，不是我們這門課的主要目的，說這麼多隻想證明一點：即使在記載或不記載遊俠的史書中，也都融合了歷史事實與史家的主觀視野。而當表現俠客的任務由史家轉移到詩人、小說家、戲劇家肩上時，這種俠客形象的主觀色彩更是大大強化。而且，隨着時代的推移，『俠』的觀念越來越脫離其初創階段的歷史具體性，而演變成一種精神、氣質，比如『俠骨』、『俠情』、『俠節』、『俠氣』、『俠烈』、『俠行』等等。只有到這時候，才能說『俠』與人的社會或家庭背景無關，不屬於任何階層，而只是一種富有魅力的精神風度及行為方式。」