妖魔化的女巫逐漸成為眾矢之的，人們把各種天災人禍都歸咎到她們身上，並在教會的教唆下殘忍地屠殺女巫。

    那些不順從教會的女人、異教徒、女祭司甚至許多遭嫉恨的漂亮女人都被誣告成女巫，最終往往死於非命。

    女巫審判於是大興起來！

    這背後的歷史，是極其黑暗的！

    所有被處死的「女巫」都是無辜的女性。

    被害者無以計數。

    獵殺女巫的行動中，被殺害的多為女性，但也有男性，這些人其實大多是一些懂醫術、識草藥，能用土法子療傷治病的女人，在對抗瘟疫的鬥爭中，他們也很受推崇。

    當然，他們的醫術、對草藥的認識，都很淺很淺。帶有很強的神神詭詭的色彩。

    在思想譜繫上，屬於泛靈派、多神論者。認為萬物有靈，人也是有靈的，人發揮自己靈性，通過某種儀式、咒語、符文之類，就能溝通其他的靈，獲得超自然的力量！——這被稱之為巫術、魔法。

    他們具有一定的萬物生克的關係的認識。

    認為瘟疫害人是惡靈。要克此惡靈，有兩種路數：其一，溝通、控制具有更惡的靈的物，去以毒攻毒！其二，或溝通、控制帶着善靈的物，其克制惡靈。

    兩種路數不同，於是形成兩派：白巫、黑巫；白魔法、黑魔法。

    他們仍舊處於巫醫一體不分的層次。

    這種巫文化，夏邦的歷史上也曾經歷過。

    但是，早已經走出來了，新構建起來的，是陰陽五行學說的世界觀、醫術，與此比起來，神羅大陸（黑暗時代期間）落後至少一千五六百年。

    在嚴酷的神權思想統治下，神羅大陸長期處於蒙昧狀態。

    玄門、釋門之中，有些派別，玩符文、咒語、真言之類的東西，就帶有巫文化的屬性，屬於歷史遺留的文化現象。

    *

    皇帝要新立格物院，對其專職敘說了一番，並要提拔自己執掌此院！

    周成聽得又驚又喜！

    喜在升官了，陛下心裏有我啊！

    驚在皇帝的論述中，對格物作出了新的解釋！

    這新的解釋，是以往未曾有過的啊！

    這在學術界之中，足以引起轟動！

    [天生萬物，萬物循理運轉。探究萬物運轉之理，以發明創造，利我國民]？

    周成心頭品味着皇帝的這句話，耳邊聽着皇帝的滔滔不絕的敘述。

    眉頭緊皺！

    恍恍惚惚、隱隱約約之間，覺得皇帝對格物的新的解釋，似乎也自有一番道理！

    近的陸德滿的新造火炮法，不就為國節省了六百萬兩麼？

    六百萬兩啊！

    夠三十萬戶百姓過一年了！

    這等功勞，誰敢小覷？誰敢瞧不起？你瞧不起？你能你也為國節省六百萬兩來啊！

    這是近的，從遠的說——正如皇帝提及的趙過等人，他們的發明創造，大益於生產，千百年來，至今仍舊在用，豈不就是大功於世？

    往更遠了說，三皇五帝，不都有「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物」之行麼？察萬物運轉變化之道，發明創造，造諸般器物，以利民生……

    誰說奇技淫巧是小道、末技？

    不知是真聽進去了皇帝的話，有所領悟。還是自己要身擔格物院掌院了，要給自己正名，不能再受鄙夷小覷之說。

    周成心頭，是偏向皇帝之意了！

    只是，這格物院歷朝歷代以來，從來也沒有過，如今皇帝要新立，這院務該怎麼梳理？

    皇帝念頭一起，一句話就做決定了。

    可具體事務，卻不需皇帝去做、去操心啊！

    操心的，是下面的辦事的！

    周成的心裏，為此躊躇了起來！

    升官晉階，這項重擔，自然不會推拒。

    可事情該怎麼做，他又是一團霧水，不知該怎麼入手。

    ·皇帝既然把格物院交給我打理，勢必要令我定個章程。

    ·唉，這章程該怎麼寫？

    周成已