是那種只需動嘴皮子，不用做實事的「清官」。所以他們就想恢復科舉制，但以他們的影響力肯定沒有半點兒說服力，於是現在就來忽悠趙成夏牽頭搞事。

    當然石原也確實不太了解科舉制度，不過日本也是有過科舉的。日本曾經在8、9世紀時仿照唐朝的制度舉辦貢舉，分為秀才、進士、明經、明法、醫、針六科，其中以秀才科為盛。由於參加科舉的子弟逐漸貴族化，生源減少而考試流於形勢。進入戰國時代後，掌握實權的武士們自然不會去考那勞什子科舉，而餓得眼睛發綠的日本朝廷也沒錢玩這個。想想吧，連「天鬧黑卡」都窮得上街賣字畫，讓宮女出去站街賺錢補貼家用，哪裏還有能力還搞科舉？日本的科舉制度自然也就荒廢了。到了江戶時代後，貢舉就已經徹底絕跡了。

    不過石原莞爾雖然不了解科舉，但是他卻了解世情，他能看出事實並非完全和這幫人的說法一樣。當下他眼珠子一轉，邪邪一笑說道：「……其實，你們把公務員考試說得那麼不堪，真正的原因是因為你們根本考不上吧……」

    他可不是什麼唾面自乾的聖人，剛才被那幫措大一頓嘲諷，早就憋了一肚子火，不狠狠報復回來才怪。

    「你……」這句話說得就太誅心了，剛才還跟鬥雞似的朝鮮士子們氣得渾身發抖，但卻難以反駁。石原一下子就戳破了他們的虎皮，別看這些傢伙嘴上說得大義凜然，其實他們都偷偷去考過，但都可恥的失敗了。沒辦法，公務員考試可不會考什麼四書五經、八股文、詩詞歌賦之類他們擅長的東西。

    這幫傢伙被噎得滿臉通紅，紅得都發紫了。被戳破了虎皮的朝鮮士子們不敢再提這事了，有幾個臉皮薄的不好意思再呆下去，就灰溜溜的告辭而去。

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    不過還是有兩個臉皮厚的留了下來，其中就包括最先說話的金莫日，還有那個剛才幫石原說話的人。這個人叫林承挽，據說是趙成夏的學生。

    當然，他們現在也不好意思再提恢復科舉的事情了，而趙成夏顯然也沒興趣提這事，這位官場老油條哪能不明白這些人是來忽悠他出頭的。

    這種事情他是絕對不會幹的。他雖然現在沒當官了，但是他大兒子卻是在本地市政府任職呢，二兒子也在本市農業公司當經理，小兒子現在還在軍校，女婿和女兒也是內地某大學的教授。一家子都指着政府吃飯，要他出這個頭，做夢吧？

    金莫日為了避免尷尬，就轉移起話題說道：「松亭公，這當今什麼都好，就是律法有失寬和之道。那梁任公（梁啓超）曾說：當今治國太過急切，本朝法網過嚴過密，苛烈有類秦朝。開國方十年，受徒刑者、受鞭撻者竟超萬萬之數，實乃曠古未有也……」

    石原莞爾一下子來了精神，他已經走遍了大半個中國，對於中國的法律風格當然也很熟悉了。這個金莫日說的確實屬實，如果以中國傳統的儒家觀點看，科社黨政府的法律無論如何都不符合「仁義」。是的，當今中國那近乎完美的社會治安和公共秩序，都是建立在嚴密的法網之下。石原莞爾本人是很認可這一套的，但也想聽聽這些人對這種制度的評價。

    趙成夏沒有馬上回答，卻向林承挽問道：「承挽，你如何看？」

    林承挽說道：「老師，確實如此。本朝死刑罪名多達228項，徒刑罪名多達千餘項，確實過於嚴苛，有失寬仁之風……」

    「呵呵……」趙成夏摸着鬍鬚笑了笑，站了起來。

    趙成夏走到旁邊的書報架上，拿出一張報紙，指了指上面的內容說道：「去年，中國全國被判死刑的人數是483人，而中國總人口是6億2400多萬。你們算算，死刑罪名雖多，但真正被處決者百萬中無一。」

    「你等都知道貞觀之治，此乃史上公認盛世。以刑法寬大簡約著稱，據史書記載，貞觀三年，全國判死刑者僅29人。但……」頓了頓，趙成夏繼續說道：「貞觀初，戶不及三百萬。而本朝戶數過億，為貞觀初年三十餘倍……」

    這話一出，只要不是傻子都明白了。

    貞觀年間的法制情況是有史以來最好的，據說那時候犯法的人少，被判死刑的更少。據史書記載，貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了儒家追捧的法制的最高境界——「刑措」，即可以不用刑罰。而當今的科社黨政府的法律是出了名的嚴厲，但是如果從死刑犯的數字上看，反到是「苛烈有類秦朝」的本朝更少。

    數據是不會說謊的，一算就出來了。在「寬和」的貞觀之治時，三百萬戶有29人死刑，也就是平均一百萬戶接近10人死刑。而在「嚴苛」的本朝，一億戶才有483人死刑，也就是均一百萬戶不到5人死刑。

    這個結果很好算，但是林承挽和金莫日都被這個結果雷到了，就連石原莞爾這個支持者也傻眼了，為什麼會有如此不合邏輯的事情？難道不是嚴刑峻法體制下死的罪犯更多嗎？

    趙成夏看到眾人的表情，也有些得意。他走到旁邊的書架上抽出一本書，翻開，交給還在發呆的林承挽說道：「把紅線部分讀出來……」

    林承挽略略一看書中內容，就知道是《春秋左氏傳》，儒家十三經之一，不認識才怪。趙成夏翻開的那一頁是《昭公二十年》的內容，其中有一段用紅筆勾勒的文字。

    林承挽清了清嗓子，把這段話讀了出來：「……唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。」

    這段話的意思就是：只有道德最高的人能夠以寬大來使百姓服從，那德行次一等的人不如採取嚴厲的政策。火很猛烈，百姓看見就害怕，所以很少有人死在火里。而水很?弱，人們因此親近喜歡而輕視它，所以淹死的人比燒死的多得多。所以採用寬大政策的難度極高，那基本上只存在於理論中。

    大夥都恍然大悟。

    「原來如此，我明白了……」石原莞爾狠狠一擊掌，興奮的說道：「看來中國政府做的才是符合古代先賢的思想。既然自知做不了聖君，