測試廣告1在乙甲之水和丙丁之火的影響下，周文文的一邊眼瞳變為輕藍色，另一邊眼瞳變為火紅色，但即使如此，周文文也還是堅定的喊出了「仙道兩茫茫」的下一句話，並不是很完美的補出了第二句詩。燃武閣 www.ranwuge.com

    「仙道兩茫茫，我輩當為先！」

    「一氣戊已雷，甲乙丙丁戊！」

    伴隨着「一氣戊已雷，甲乙丙丁戊！」的說出，天空中在乙甲之水、丙丁之火影影響下形成的戊已之雷，對周文文狠狠劈下，並化成雷光包裹住周文文。

    等雷光消失，周文文的皮表外表遍佈被戊已之雷劈出的傷口，好在這些傷口隨着新皮的長出，也逐漸恢復。

    對周文文來說，最大的驚喜，是乙甲之水、丙丁之火、戊已之雷三種金丸門在魂水學的出現。

    當周文文的一邊眼瞳變為輕藍色，另一邊眼瞳變為火紅色時，乙甲之水、丙丁之火兩種五行之力，就已經在周文文的魂水學中，煉出金丸。

    但是因為乙甲之水、丙丁之火這兩種五行之力的相互衝突，也使周文文的生命處於危險中，他隨時都有可能因為一個失誤而爆炸，以致於「粉身碎骨」。

    好在隨着能「洗滌、淨化」一切的戊已之雷劈下，讓乙甲之水、丙丁之火這兩種五行之力徹底分開，也讓周文文有時間煉出金丸。

    而現在，除去普通的十枚金丸，周文文的魂水學裏，還有乙甲之水六枚、丙丁之火六枚，以及用留在體力的戊已之雷五行之力煉出的兩枚金丸，共計二十四枚金丸。

    周文文睜開眼，在靈力加入的雙眼下，發現周圍還有很多星辰之力，覺得太浪費，想到這，周文文便選擇了沒有浪費，擺動姿勢的同時，使用精神力控制星辰之力圍繞身體，全力運轉《五行結丹經》引氣篇法決。

    「引金入水，而至火生木，土為元！」

    起初，進入身體被轉化的星辰之力只有一條小溪，但隨着時間的消逝、周圍星辰之力的濃度下牌，進入身體被轉化的星辰之力數量也越來越多，宛如一條大河。

    到最後，星辰之力徹底消失後，周文文的魂水學裏已煉出90枚普通金丸，加上普通10枚、乙甲之水6枚、丙丁之火6枚，戊已之雷2枚金丸，共計114枚金丸。

    周文文沒有急着高興，他看向剩下的迷語。

    『九天玄命穿雲天，水火合之可為上。』

    『日月之精滿月生，水火接之可為分。』

    『地木之息，水火也可合也。』

    聯繫全文的話，九天意思是，黑氣穿過雲層直達天邊、太空。

    如果九天玄命穿雲天是這個意思，「水火合之可為上」就己經揭露出了黑氣的數學關係，並且是什麼，也在引氣篇中介紹出。

    其數學關係:X（S×N）+AB↑Y，壬辰之石。

    《五行結丹經·引氣篇》:壬辰之石也，萬物納也，不可缺也。

    以火燒之，水之和之，可得其也。

    然其物一者三千行，行源又分七八上下也。

    站在科學的角度上看，壬辰之石其實就是碳元素燃燒時生成的產物，如二氧化碳等這種碳氧化合物。

    「九天玄命穿雲天，水火合之可為上」解迷完，剩下的其實就很好解了，對於日月之精，周文文更是有個底子，而對於最後一句話，周文文覺得該考慮下。

    「地木之息，水火也可合也。」

    地木之息，指的是代表生命之力的己癸之木。

    己癸之木在《五行結丹經·引氣篇》中有這麼一段描述，「木者，生也，乙癸為水，然水替火爭之，己可代乙。」

    這句話的意思是，五行之木，是生命的本源，而含有五行之水的乙癸，在火焰的燃燒下，會使乙癸變己癸。

    又比如己癸之木在《五行結丹經·鍛氣篇》中，是這麼描述的:

    以辛乙合之甲火，生己癸為甲，然甲遇火變金。

    這句話的意思是以辛火、乙火之力合成的甲火之力，碰上己癸之力，會復成甲癸之火，然而甲癸之人會在燃燒狀態下變成金石。

    『日月之精滿月生，水火接之可為分。』

    日月之精既