沒有教坊司，復古改名為樂府。其實就工作而言，換湯不換藥，乾的還是一樣的事。

    皇帝的聖駕一到，樂府的和聲郎便指揮樂府樂工奏響音樂，編鐘敲動，先奏了《玄水應天之曲》。

    因着前明火德，大順自號水德。雖說大順開國的時候沒啥文化，水德明明是黑的，卻非要尚藍，可要是照着明朝的規矩奏《炎精開運之曲》都不改，那就不是沒文化，而是沒腦子了。

    大順雖然也就搞搞禁演《紅鬃烈馬》薛平貴借兵入關水平的文字獄，但真要是有人在那自覺壟斷知識，暗戳戳地延續《炎精開運》之曲，搞天命不絕炎明那一套，怕也是不行。

    這邊奏響《玄水應天曲》的時候，樂府的三波舞者也已就位。

    武舞師執五色羽毛插在棍兒上的旌，指揮武士舞，待一會要按照流程，先跳一段《武功定禍平天下》。

    文舞師執紅白羽毛插在棍兒上的翿，指揮文士武，待一會奏到需要他們跳舞的音樂時，跳一段《車書會同一天下》。

    還有一群四夷舞者，領頭的舞師執像是個傘一樣的幢，指揮朝貢國的舞者……至於真假夷狄那就不知道了，反正就是那種一看就很夷狄的打扮，過一會要走流程跳一段《撫安四夷靖天下》。

    舞者就位之後，奏樂停歇，排列兩側的大臣全都跪下，叩拜皇帝。大臣之中，唯獨劉鈺等這群人，穿的不是參加饗宴的禮服，而是戎裝，故意凸顯與眾不同，位列群臣之前。

    跪拜之後，禮官叫起，隨後樂聲再起，從剛才的《玄水應天》換為了《敬天愛民安天下》。

    序班領着剛才叩拜之後的群臣，進入大殿，引領各人到了自己的位子上站好。

    光祿寺卿給皇帝倒上酒，序班也給有資格參加宴會的官員倒上酒，那些西洋使節剛才跪也跪了，如今也有位置。

    可能是為了避免刺激到他們，那些穿着古怪服裝、準備跳《撫安四夷靖天下》的夷舞者里，也沒有抓來的羅剎人。

    樂聲太大，皇帝也不用說話，舉起了酒樽。百官跟着做便是，見皇帝舉起，自己也舉起來，喝完第一爵，各自坐下，這時候樂聲也停了。

    劉鈺也是經歷過類似禮宴的人，知道距離吃第一口菜還得一段時間。果然，坐下之後，樂聲再起。

    這一次奏響的，名為《解倒懸、起延安》，劉鈺嚴重懷疑這曲子就是直接把大明的《起臨濠》直接拿來用了。

    反正都是雅樂，也聽不出這裏面到底是陝西話還是安徽話，而且也很難分清這裏面到底是天意不絕炎精、還是天命所歸玄水。

    已經就位的武舞師，便搖動着旌，武士打扮的舞者們，開始跳《武功定禍平天下》之舞的第一節。

    光祿寺卿再度斟酒，序班依次為百官添酒。這一次皇帝沒有舉杯，也沒有動筷子，所有人也就只能坐在那，看那些武士跳舞。

    武舞者都是男的，武舞也是陽剛武，也沒有白胳膊、嫩腳踝，但是編舞還是有些水平的。雖然劉鈺的文化水平不是很高，多少也能從這些舞蹈里看出來其中的意思。

    後面還有一大堆的舞蹈，光是這《武功定禍平天下》，就分好幾小節，每一節都有不同的編舞。

    從《解倒懸、起延安》開始跳，跳到《西安建制開太平》，轉為文舞。再從文舞轉到《贏糧景從克京城》，然後再轉到武舞……再從一片石跳到荊襄涅槃，然後跳到《世宗禪天下》、《復京城》、《犁庭掃穴》、《四夷歸心》、《定封賞》、《大一統》、《守承平》。

    原本就是這些，但如今又不一樣了。

    李淦整天自比漢唐，干點事情恨不得天下都知道，如今還要砍掉兩個名額，另加上個《攘北狄》、《安西域》，估計過一陣還得加上個《遙島稱臣》。

    雖然劉鈺是參加過類似的宴會，不過之前的規格都沒這麼大。而且就算有類似規格的，也就是皇帝過整歲生日之類的，奏的樂、跳的舞，也不是這一套。

    辦喜事、辦正事、辦慶功，各有定製。大順開國一統之後，其實也沒辦過幾次這樣規格的宴會。

    大順開國開的有些麻煩，而且大順的傳承血統也有點問題，這一點劉鈺當初參加武德宮考試的時候就領教過了。

    別的朝代的殿試題目