好法國的路易十四趁着大勝之餘威，頒佈了《楓丹白露敕令》，宣佈法蘭西是天主教國家，新教違法，導致大量的新教徒跑路。

    荷蘭當時也是招收了大量的新教徒，靠着他們的技術技巧和手工業，緩過了災難年後的那段時間。

    也趕上西班牙也狂熱、葡萄牙也狂熱，大量的新教徒、猶太人、巴斯克人紛紛跑路。

    這些人有技術，有能力，有財富。一些從事手工業、一些上船當荷蘭支持的海盜，荷蘭都是給予了他們極大的支持，也給予了公民權。

    甚至，普魯士也出台了波茲坦敕令，藉此機會與荷蘭爭「人才」，吸引人才落戶。

    包括且不限於蓋房子免稅、不按照窗戶大小收稅、免除人丁稅、允許用法語進行禱告等等。

    放到大順這邊的舉動，雖不一致，甚至相反，但其內核從宗教的角度，似乎也是可以理解的。

    可能在中國的大皇帝看來，天子是儒教徒的守護者，所以就像是荷蘭和普魯士要保護新教教友一般，這位異教徒皇帝也要保護他們的教友。

    這也可以順利地理解，大順為了琉球和日本開戰，瓦爾克尼爾覺得，可能天朝皇帝既是世俗皇帝，也是儒教教皇。

    這樣一理解，為教友買「異教徒丁稅」那就太正常了。

    其實瓦爾克尼爾也知道，荷蘭東印度公司雖然是信新教，但在巴達維亞對付華人的這一套，卻更像是蘇丹。

    對異教徒徵收丁稅、異教徒不允許服兵役、包稅制……並無區別。他這個巴達維亞總督，其實更像是個巴達維亞蘇丹，就差一群改信的歸化華人組成的耶尼切里軍團了。其實連「耶尼切里軍團」瓦爾克尼爾也想過，華人是上好的兵員，而且歸化者絕對更加虔誠也更加兇殘，只是他這個巴達維亞「蘇丹」，頭頂上還有一個「十七人哈里發議會」，並不同意。

    然而，瓦爾克尼爾有些擔心，當年有十字軍東征，儒家士大夫會不會來一場「仁義軍南征」，一勞永逸地解救他們的「教友」？畢竟，理論上儒家六藝，士大夫既是封地武士、也是傳信教士。