替代性等等問題，以這個時代最頂尖的經濟學家的頭腦，得出了以上結論。

    故而公司十七人紳士團，希望將錫蘭，打造成為公司將來的重要利潤增長點、打造將來為佔據印度的據點。

    可以說，巴達維亞華人的命運，其實已經註定了。

    大順不准他們死，但也不准他們回福建，希望他們都去錫蘭。

    東印度公司高層，不敢屠了他們，也送不回福建，更不想讓他們留在巴達維亞，心裏也是希望他們去錫蘭。

    巴達維亞地方政府，不希望那麼多的失業華人在巴城附近，尤其是很可能去投奔起義者的情況，也希望把他們送去錫蘭。

    這種情況下，底層的抗爭已經毫無意義了。連他們背後的天朝都是如此想的，合力之下，剩餘的只是以什麼身份去錫蘭的區別了。

    總督府的閉門會議開了整整兩天，巴達維亞的人普遍認同運往錫蘭的想法，最終經過分析，認為可以用這麼一種解決方式。

    一部分人，可以分配到肉桂工廠去做工，以替代肉桂工人的不足。

    但同時，也繼續向康提王國施壓，讓他們遣返那些從低地地區逃亡的肉桂工人。

    一旦施壓成功，則可讓這些華人承包土地，種植稻米等。

    甚至可以承諾，在肉桂工廠干幾年，就可以分到一片土地歸自己種植，每年只要繳納一定數量的土地稅即可。

    以華人喜愛土地的程度，加之有大順朝廷方面作保，這應該是沒有問題的。

    葡萄牙人當年來的時候，大量的高種姓、中種姓的人，因為強迫改信的緣故逃離了低地地區，至今還有大量的土地荒蕪。

    另一部分人，則可以作為一些允許留在科隆坡的技術性人才，比如瓦匠、石匠、木匠等。

    這些人只要能夠接受歸正宗，只要改信，就可以從事一些諸如做買賣、技工等收入高一些的工作。

    但不能夠再允許像巴達維亞的華人一樣，擁有包稅權等。

    既然身份改變了、地位改變了，在錫蘭的中間統治階層，是那些中低種姓的僧伽羅人。

    而巴達維亞華人的角色，在錫蘭是被「布爾格人」承擔的。

    比如小販子、飯店、旅館、小生意等，這些布爾格人，都是歐亞混血的。

    布爾格，burgher，和布爾喬亞這個詞同源。意思就是「非貴族、也非佃戶的小生意人」，這個詞本身也就說明了這些混血兒的經濟地位，就是一群小布爾喬亞，也就是巴達維亞城內有居留證、但非包稅人的那批華人的經濟地位。

    既如此，一旦大規模將華人遷徙到錫蘭，華人在錫蘭社會裏，所扮演的角色，也可以適當地做出調整。

    巴達維亞距離大順太近，華人有下南洋的傳統，所以這裏萬萬不能讓華人當兵。

    一旦允許華人當兵，如潮水一般的華人下南洋，總有一天會取而代之。而且華人還有錢。

    但是，錫蘭距離大順那麼遠，華人下南洋，不可能跑那麼遠。人口多少，始終是東印度公司掌握、把控。

    巴達維亞的華人增長，也有一部分原因源自華人的資本可以承包產業，華人富商也更喜歡僱傭華人。

    到了錫蘭，不允許華人富商承包，也不允許華人富商參與檳榔、肉桂產業，那麼除非公司主動運人，否則華人不可能去那裏。

    所以，是否可以讓華人去錫蘭當炮灰？

    把華人編入軍隊中，節省一部分開銷的同時，平衡一下僧伽羅人和泰米爾人？

    畢竟，大順這幾年連續開戰，徹底扭轉了華人不擅戰爭的印象。似乎，華人可以作為上好的兵員。

    引入華人在錫蘭當兵，既可以當炮灰，又可以挑唆華人與僧伽羅人的關係。

    而華人在當地是少數，所以一旦和僧伽羅人打上幾仗，華人必然是最忠於荷蘭的士兵。

    如果起義，將面臨荷蘭和僧伽羅人的聯合絞殺。

    離開了荷蘭，僧伽羅人評價人數優勢，也能把華人全部都殺乾淨。

    故而到時候只有死心塌地跟着荷蘭走這一條路了。

    這樣一來，還有另外的好處。

    可以調集一部分錫蘭的荷蘭