水平，達成提高米價、降低物價的效果。畢竟買辦鴆毒的藥效發作需要一段時間的緩衝期。

    所以剩下的問題，就是怎麼讓日本的儒生心慕中華，培養更多的帶路黨？事大派？

    尊周攘夷之論，不過是形而上的東西，沒有根基是不穩固的。

    這一次伐日之戰給日本儒生帶來的衝擊，必不亞於《蕩寇志》的作者去了一趟廣東的所見所聞，日本實學派儒生對實學的渴望，是個極好的切入點，但從哪裏切？

    劉鈺自己心裏清楚，就大順現在舊學已破、而新學未立的狀況，在經學名教上，對日本這邊的儒生實在沒有太大的吸引力。

    名教不能切入，那就只能從技術入手。

    只是，允許學習的技術、鼓勵學習的技術、避免學習的技術、禁止學習的技術，怎麼區分，這就很值得細究。

    有些東西可以學、有些東西鼓勵學、有些東西是不可以學也不准教的。

    臨睡前，怕過些日子事多，把這件事給忘了，便提起筆，在小本本上寫下「雖有經濟見解，但也終究困於時代，還是以農為本，諸多政策不過是為解決幕府財政為出發點、穩定此起彼伏的一揆之亂而已。故而可授稼穡、治水之學，收其心、養其慕」。

    想着明日還得早起，寫完這段話就睡下了。

    第二日的換約儀式，雖然也就是走個流程。

    該談的事，不會放在明面上談；要達成的條件，也不會等到換約時候再論。

    但正是因為要走流程，反而更加熬人。唯獨就是這個時代還沒有相機，省下來坐在接引寺里換約的時候，全都定格出表情等着早期相機曝光半小時的苦痛……

    一直折騰到傍晚，才算是將流程走完。

    換約之後，劉鈺還要在下關等一段時間。

    名義上是在出出錢資助日本修築下關海峽以及瀨戶內海的幾座燈塔，實際上是在等日本這邊的朝貢使團。

    公家這邊是昭仁和關白、武家這邊是德川吉宗次子和松平輝貞以及聖堂大學頭林信充。

    加上亂七八糟的隨行人員，足足六百多號人。賣給日本的那兩艘船，肯定容不下這麼多，但日本這邊也買不起更多的商船，劉鈺還要出面協調貿易公司的人，將船租給日本這邊使用。

    暫時人還沒到齊，可能要等到五月中旬才能起航。

    一方面是幕府對公家的人不放心，肯定要派很多人盯着，以免和大順這邊達成什麼單獨的協議；另一方面雖然朝貢弄點特產硫磺紙張之類的糊弄糊弄就行，但買軍艦和火槍的錢，可得抓緊時間湊出來。

    這一折騰，就要浪費許多時間。

    等待期間，朝廷那邊的聖旨也到了，告訴劉鈺，如果日本國真的朝貢的話，讓朝貢船隊去松江，不要直接去天津。

    一來天津乃京畿咽喉。

    二來天津一堆天朝之外的使館，怕日本看了之後「藩屬驚詫」，也確實不太好。

    嘴上喊着尊周攘夷的主義，心裏全是出口貿易的生意，「周」天子和夷狄大作買賣，一邊禁教一邊和天主教長女結盟，天子面上無光，端的叫藩屬恥笑。

    三來就是應當讓日本知天朝富庶，貢使船隊在松江登陸後，一路沿着運河經濟帶北上。也方便讓天下的百姓知道日本朝貢的事，有助於體現朝廷顏面，要不這仗不就白打了嗎？

    而且松江附近在劉鈺說禍起東海之後，修了不少的堡壘、炮台，也算是展示一下武力。

    鑑於是朝貢而非外交，朝廷出了一筆錢，作為日本朝貢使團的車馬住宿費用。之前朝鮮通信使去日本，日本一次也要花將近一百萬兩，朝廷這邊雖不用出這麼多，但還是拿出了一筆費用，沿途下旨約束官員，不要搞強拉勞役之類的情況，哪怕是演戲呢，也得把官愛百姓、徵發勞役給足錢的戲碼演好。

    不過劉鈺就不用陪着他們去松江了，聖旨上說抵達釜山之後，就派艦隊「監督」護送日本的朝貢使團前往松江就好。

    但劉鈺也不要直接去天津，而是跟隨艦隊一起回一趟威海，在威海幫着李欗整理一下海軍的家底，回京後完成正式的交接，以及官產和私產的分割種種。

    看來朝廷真的是被這一仗驚到了，不希望這個之前看起來不