牛馬趕走。

    這裏面，顯而易見地能看出來問題。

    春天的羊，和秋天的羊，是一個羊嗎？

    或者說，一個小牛犢，和長大後的牛，是一個牛嗎？

    從生物的角度上講，是。

    從商業的角度上講，顯然，不是。

    這是一方面。

    另一方面，蒙古地區的經濟結構單一且脆弱，所以社會運行和大順這種理論上是小農國度的情況，完全不同。

    各個部族的首領，類似於歐洲的封建主。

    下面的牧民，倒不如說是農奴或者牧奴。

    這些大大小小的封建主，向大順皇帝效忠，按照封建分封那一套，各自分好自己的地盤草場等等。

    同樣的，這些大大小小的封建主，得向最高領主履行封建義務。

    在大順內地，是郡縣制、畝稅。

    而在蒙古地區，則基本還是封建義務制。

    封建義務這一套，隔壁幕府就搞得有模有樣。大順這邊也差不多：各個部族的首領，時不時得入京朝貢，在京居住一段時間。

    入京……京城居，大不易。你入京，不得講排場、不得花錢？

    沒錢，那不得借啊？

    借，自然是和在蒙古地區買賣最大的商會借。

    利息，肯定是按照《大順律》走，絕對合法：36%，最多三年，連本帶利兩倍即止。若兩倍即止，還不還，則本息合計為新本，再按照36%的年息還。

    除此之外，各個部族得出丁、徭、役。

    比方說，驛站、邊防、巡邏、戍邊，這些義務，是要花錢的。

    花錢，沒錢就得借。

    借了，就只能借合法的最高利率，低了壓根借不着。

    借錢，又沒有金山銀山，拿啥還？那不就只能拿牛馬羊等來還嗎？

    而商會在這裏，實際上賺了三份錢。

    借的錢，總要花了買東西，所以還是買我的東西。這是一份錢。

    借的錢，得按照大順律的頂格利息算利率，三年翻番。這是一份錢。

    遷牲口的時候，牲口是按照春天定下的數量，秋天再弄走，那這一個牧期的長膘，又是一份錢。

    一般來說，這種事若在中世紀，實屬正常。

    就和歐洲的領主和猶太人一樣，借錢，不想還，那就殺猶、驅逐猶太人唄。

    然而，問題在於，在這邊做買賣的，可不是無力反抗的猶太人。

    其幕後的資本，那都是京城的勛貴、軍事貴族、御用大商人、皇族等等。

    這就沒辦法了：想欠債不還？行啊，打進紫禁城來囚禁債主嘛。

    問題不是打不過嘛。

    尤其是鐵路修到了張家口繼續向北之後，上次叛亂火燒商鋪的事一出，這邊鐵路直接把兵運過去，迅速平息了事端。

    某種程度上講，在蒙古地區活動的商會，就是大順的東印度公司，而且顯然還是轉型前的、以商業資本主義劫奪為目標的那種原始東印度公司。

    這和大順在南洋等地的手段，就完全不同。

    一個是無意識的工業資本主義思維；另一個則是無意識的商業資本主義思維。

    當然，最主要的問題，在於大順面對爪哇的土地，印度的土地，總能知道可以嘗試着試試自己熟悉的辦法，畝稅制。

    可面對着蒙古遊牧區，大順這邊也着實只能如此，根本無法從根源上解決問題。

    因為，這要從根源上解決問題，那要辦的事可就多了去了。

    改土歸流、劃分牧場、取消血緣繼承、重整和蒙古貴族的關係等等，一堆堆的事，遠不是說一場簡單的改革就能解決的。

    當然，朝廷也樂於如此。怎麼看，蒙古各部，都在「私有制的欠債還錢天經地義」的規則下，實質上被大順這邊的商業資本所掌控了。

    只要大順有本事、有軍事力量，保證欠債還錢天經地義的規則——李自成起義的時候，明顯是反這個規則的，但顯然此一時彼一時——那麼實質上，大順就牢牢拿捏住了蒙古地區。

    當然，這種事也十分正常，非常容易理解。