手工業發達是手工業發達。

    富庶的原因，是因為全世界，包括大順和印度，都是用金銀。尤其是大順承接大明的貨幣改革，完全把發鈔權讓給了對外貿易，歐洲的白銀才能大量地、廉價地買到這邊的生絲茶葉瓷器等等。

    歐洲的金銀真的多，多到歷史上讓大明完成了貨幣改革、讓印度後來也完成了銀本位改革。

    富庶不代表一些手工業就發達。

    也有可能，三分是手工業農業進步、七分是錢多。

    所以，歐洲的海量存銀，以及極為不發達的棉紡織手工業，便成為了大順這邊這一套國際秩序或者貿易體系的基礎。

    僅就棉紡織業而言，可以把大順、印度、歐洲看成一個不太穩固的三角形。任何一邊出了問題，都會引發整個三角的不穩固。

    原材料、工業加工、市場，這裏面是有很多蛋疼的因素的。

    有人說，手工布無論如何也阻止不了機織布。

    這句話，看怎麼看，宏觀上對、具體到一個幾十年的周期內未必就對。

    而且，這種思維，很容易陷入到經濟決定論的機械唯物當中。

    也即：認為社會的發展只是經濟發展的自然結果，並把經濟看作是社會發展過程中唯一起作用的因素，否認政治、思想、理論等在社會發展過程中的作用。簡單地用經濟因素的自動作用解釋複雜的社會現象和歷史發展進程。

    恩格斯說：【如果有人在這裏加以歪曲，說經濟因素是唯一決定性的因素，那末他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話】，是和說德國的革與反革里說某某背叛的人民之類，是一樣的、無意義的、正確的屁話。

    這種經濟決定論，是錯誤且危險的。

    放在18世紀，如果以這種機械唯物的、幼稚的、錯誤的、甚至是將老馬的學問徹底庸俗化的【經濟決定論】來看待18世紀的問題，自然而然地就會產生極為錯誤的觀點、甚至一步滑向帝國主義甚至是最奇葩的輝格史觀的變種——歷史上歐洲的殖民侵略，是文明戰勝了野蠻，是先進的生產力對落後生產力的碾壓。

    這就很容易產生一種暈乎乎的自以為是，認為1750年歐洲的生產力、紡織業，已經完全超越的亞洲。於是帶着這種庸俗的機械唯物的經濟決定論的腦子，反推出諸多奇葩的結論。

    事實上，並非如此，也絕非如此簡單且機械的經濟決定論，所以才導致了大順在印度引發的諸多問題。

    這種庸俗化的經濟經決定，在後世，就是尹里奇的《怎麼辦》，狂噴那些經濟決定論的擁躉。

    而在此時，作為逆練的結果，就是大順為什麼一定要先把這個奇葩的、畸形的、缺了世界上大約三分之一人口的所謂世界市場建立起來，才能解決大順內部問題的解釋。

    歷史上，從約翰·凱尹發明飛梭、到珍妮機、再到水力紡紗機、再到騾機以及軋棉機，這是一個六七十年的漫長路程。

    而直到軋棉機和騾機的出現，才算是讓歐洲的棉紡織水平有和亞洲競爭的實力。

    用後世的話講，這算是一種後發優勢。

    從零開始，從事傳統棉紡織業的人少，阻力小。

    而且有着軍艦、刺刀和大炮，打贏了幾次海上的商業霸權戰爭，靠着殖民地市場，把從零開始的棉紡織業養大。

    等到羊毛紡織業體系內的貴族、地主等反應過來的時候，已經壓不住了。

    在這裏，就可以明確地說：如果沒有大西洋、印度洋的阻隔。那麼，珍妮機就根本不可能出現、更不可能存活。

    在大順，珍妮機存活的可能性，為零。

    因為這玩意兒紡出來的紗線，牢度很差，只能做緯線無法做經線，需要用亞麻或者呢絨混紡增強強度。

    這在大順，壓根就沒有市場。你紡出來的紗，紡多少賠多少。

    但在歐洲，是有市場的。

    因為國家強力不准進口、行政命令不准穿東方棉布、對東方棉布徵收重稅，這使得這種在亞洲被視作「十足的垃圾」的混紡布，才能夠在歐洲的市場生存。

    並且因為英國海軍的強大，海戰的勝利、重商主義和重稅壓榨下的造艦，使