能堪堪和朱月打成平手的強者。

    如今卻落魄到這種程度，不比此狀態下的我強多少。」

    拉開房門走進來的，正是被稱作魔道元帥的第二魔法使寶石翁澤爾里奇。

    型月世界是由多部作品組成的世界，設定上的矛盾衝突很多，一到撕戰力的時候，各路月廚能打出狗腦子。

    寶石翁就是一個經常被各路網友討論的角色，作為遠坂家先祖的老師，寶石翁可以稱得上是現代最強人類。

    巔峰期的時候，曾經欺負月球uo朱月不懂魔法，用無限以太炮頂住了朱月具現化的月落，牛批到爆炸。

    彼時的寶石翁，意氣風發，最大出力無限以太炮，能夠頃刻間蕩平歐洲大陸，是超越許多身為里側神明的存在。

    羅砂劃定的體系，是以諸天萬界所有世界為標準的。型月世界內部的那些神，在羅砂看來，充其量算是頂級超凡、偽神。

    可惜寶石翁被朱月咬了一口，被轉化成了不死的死徒（可簡單理解為吸血鬼），實力跌落許多。

    如今的寶石翁，在羅砂看來也就普通冠位從者、超一流英靈本體的程度。

    「能被殿下稱為強大，是我的榮幸。」

    寶石翁凝視羅砂許久，坐到羅砂身側，談笑道：「前段時間察覺到冬木市有所異動，一直沒有放在心上。

    直到最近才有空閒，昨日在街上偶然間撿到那本《欲界天五章密經》，觀摩之後方才察覺到多條世界線已經被一張網所覆蓋，遂心生拜訪之意。

    如今看來，殿下果然不是我所知道的那個欲界天主。」

    老蟲子都能查看羅砂的面板，寶石翁當然也可以，並且能看到更多詳細的信息。

    「哪一個？」羅砂問。

    「第六天魔王，波旬。」

    寶石翁回答道：「佛教之中有六道輪迴，其中天道又被分為欲界、色界、無色界。

    欲界共有六天：四大王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

    第六天他化自在天又被稱為魔天，這一天的天主又被稱為魔主，祂便是第六天魔王波旬，同時也是欲界六天共同的主宰。

    在佛教中，是相當強大的存在，曾與成佛前的釋迦牟尼有過一場空前的大戰。

    殿下自稱欲界天主，又編撰有《欲界天五章密經》，超逸絕塵，當得起欲界天主之名。」

    「我當得起欲界天主之名，為何你又認為，我不是那個第六天魔王波旬？」羅砂又問。

    「因為世界裏側的那個波旬，叫做迦摩，祂是印度神話中的愛欲之神。」寶石翁回答的斬釘截鐵。

    羅砂心思一轉，便聽出寶石翁里的意思。

    拿地球舉例，各路教派的先人，在編撰經典時，基本處於一個你抄我我抄你的狀態。

    基督教、天主教、***教，共同信封一個god，但那個god之下，教義就大相庭徑了。

    印度教、佛教的發源地都是印度，各自神系傳說中有許多相同的護法神，但在各自神系中的地位則截然不同。

    如帝釋天，即因陀羅，在印度教中的戰績雖說有點拉，但被稱之為天神之王，地位僅在三大主神之下。

    而波旬，在印度教中只是愛欲之神迦摩的化身，被稱作第六天魔王、魔羅。

    但換到佛教之後，兩者的地位就來了個轉變。

    佛教中的欲界天主波旬並不是魔，只是心有執念。曾和成佛前的釋迦摩尼battle，在之後更是修得佛果，成為「妙住得法光如來」。

    而帝釋天在佛教，只是欲界第二天的天主，曾作為波旬的小弟，參與過那場魔佛大戰。

    總之，大家你抄我我抄你，如果都各持己見，很難分個高低。

    型月世界中，真正算的上是佛教角色的只有「覺者」和覺者的弟子三藏法師，其它所謂的「佛教角色」，其實都是印度教中的角色。

    可以說，型月世界中，只有印度教神系，沒有佛教神系。

    羅砂這位「欲界天主」，和型月世界裏側的「愛欲之神」，完全對不上號，不是一個量級的，這就是寶石翁斷定羅砂不是那個波旬的原因。

    「所以說，這