的人死法不一樣。都是這位小說家乾的嗎？」

    住持道：「應該是兼修了多家法門的人。」

    秋風和：「你們有沒有注意到，被害者民居中的書都不見了……這是小說家的習慣嗎？」

    住持道：「小說家也不偷書啊！」

    秋風和：「我想起來了，途說之法就是：在街市人群之中，或者是什麼稠人廣坐的地方，讓人不知不覺聽些閒言碎語。」

    秋風和：「既然不偷書，八成就是再找些什麼了。您這邊還有其他關於這個小說家的線索嗎？」

    住持道：「再就沒有查到什麼蹤跡。」

    秋風和：「大師知道《血魔斧》這門武功嗎？我查探屍體時，發現沒有被燒焦的屍體就死於這個武功。」

    住持道：「《血魔斧》這門功法乃是血魔魔道的功法。」

    秋風和：「松江府中有血魔魔道的人嗎？」

    住持道：「平日裏，貧僧尚且不知，但是在這海禍將至、魔潮泛起的年月，說不準還真有血魔魔道的人至此。」

    秋風和：「只是不知道他是善是惡，意欲何為……」

    住持道：「不知。」

    秋風和：「其實我大概知道血魔要找的東西是什麼……」

    秋風和：「重陽坪的村民們，看起來像是民俗學家，我在房間的暗格裏面找到一本書，上面論述了黑厄之主和密宗的有千絲萬縷的關聯，據我所知，重陽坪中就有人供奉密宗。」

    秋風和：「佛緣寺是正宗佛門，您對於這個論述持什麼觀點呢？」

    住持道：「沒聽說，佛門也分很多派別，佛緣寺不是修行密宗的。」

    ——《霍十一與無憂合線》——

    八月四日，晚上九點半，霍十一，重陽坪。

    霍十一：#把天文學學習晶片插進接口，再去一趟亂葬崗

    霍十一來到亂葬崗，只見這裏樹林陰翳，天有垂雲。斷斷續續的禪唱之聲環繞不休，卻是魔宗推出的各種太陽能念經機大量入駐墓地，唱的偏偏是佛經，屬實是掙錢不寒磣。墓道兩邊各種腔調的誦經聲此起彼伏，就像趕上了寺廟的早課，其中甚至魔頭潛入佛門錄下的佛祖原版語音，按字收費，一字一銀，真是金口玉言啊！只是這地界光線不好，太陽不足，誦經聲變得含含糊糊斷斷續續。

    霍十一：#去把之前被自己埋起來的梟神墓的門重新挖出來

    霍十一挖出了梟神墓的門。

    霍十一：#嘗試把墓門打開

    打開墓門，其中熱氣騰騰，無數金屬紋路蟠結，金屬甬道之中帶着些許濕潤的意味。

    霍十一：#幻影看破！再撿塊石頭丟進去，檢查甬道有沒有設陷阱

    甬道里，石頭一跳一跳的。

    這裏沒有幻境，沒有陷阱。

    霍十一：#把其中一把鏟子插到門外的土裏，道長看到會懂的，進入甬道

    霍十一進入甬道，甬道之中金屬蟠結成的壁畫之中，神鸞身披寒風降於人世，神俊異常，一身法體近乎風凝成象。明明只是孤身一鸞，卻像是被千軍萬馬擁簇着，地上的人們向其獻上青銅祭器，這在過去的年代裏，是非常寶貴的東西。

    霍十一：#看看青銅祭器的模樣，並向甬道盡頭走去

    壁畫之中，青銅祭器的模樣是一個雙耳三足圓腹鼎，這是明顯的夏及其之前的早期鼎器形制，商之時鼎器已經向着厚重肅穆、氣勢磅礴的四足方鼎轉變，方鼎是商代禮制中的核心器物之一，出現之初只有最高階層能使用，到商代晚期方鼎數量增多，使用者的範圍擴展到整個貴族階層。周王朝建立以後，方鼎的使用者多為殷商舊族及王室成員。隨着周人自身禮制體系的建立，代表商文化的方鼎被棄用，而形成以圓鼎為核心的禮器制度。列鼎制正是西周中期建立起來的。

    之所以判斷這是夏朝的鼎，便是從鼎的形制與個數共同得出的結論。

    和殷商姬周不一樣，夏禹之朝的青銅器從來不會流傳在外面，那是整個巫祭文明的絕密。

    夏禹初制九鼎之始，青銅器的冶煉便成了夏朝貴族把控的核心秘密，這是由文明的形態決定的。

    夏朝是諸侯共主的諸夏形態，一個城池裏許多部落在一起，夏朝是名義上的天下共主，靠的就是青銅器冶煉上的技術差距碾壓其餘部落，不論是遷都還是什麼，核心秘密也要牢牢的把握在夏朝貴族的手裏。

    這些人將珍貴的祭器祭祀給神靈，以此達到祈求的效果。

    霍十一：【墓里會埋有青銅器嗎？】#一邊思考一邊向前走，時刻保持警惕