楚太上的高武世界 第25章:舊時墓中祭真仙。23.02.20_頁2
的人死法不一樣。都是這位小說家乾的嗎?」
住持道:「應該是兼修了多家法門的人。」
秋風和:「你們有沒有注意到,被害者民居中的書都不見了……這是小說家的習慣嗎?」
住持道:「小說家也不偷書啊!」
秋風和:「我想起來了,途說之法就是:在街市人群之中,或者是什麼稠人廣坐的地方,讓人不知不覺聽些閒言碎語。」
秋風和:「既然不偷書,八成就是再找些什麼了。您這邊還有其他關於這個小說家的線索嗎?」
住持道:「再就沒有查到什麼蹤跡。」
秋風和:「大師知道《血魔斧》這門武功嗎?我查探屍體時,發現沒有被燒焦的屍體就死於這個武功。」
住持道:「《血魔斧》這門功法乃是血魔魔道的功法。」
秋風和:「松江府中有血魔魔道的人嗎?」
住持道:「平日裏,貧僧尚且不知,但是在這海禍將至、魔潮泛起的年月,說不準還真有血魔魔道的人至此。」
秋風和:「只是不知道他是善是惡,意欲何為……」
住持道:「不知。」
秋風和:「其實我大概知道血魔要找的東西是什麼……」
秋風和:「重陽坪的村民們,看起來像是民俗學家,我在房間的暗格裏面找到一本書,上面論述了黑厄之主和密宗的有千絲萬縷的關聯,據我所知,重陽坪中就有人供奉密宗。」
秋風和:「佛緣寺是正宗佛門,您對於這個論述持什麼觀點呢?」
住持道:「沒聽說,佛門也分很多派別,佛緣寺不是修行密宗的。」
——《霍十一與無憂合線》——
八月四日,晚上九點半,霍十一,重陽坪。
霍十一:#把天文學學習晶片插進接口,再去一趟亂葬崗
霍十一來到亂葬崗,只見這裏樹林陰翳,天有垂雲。斷斷續續的禪唱之聲環繞不休,卻是魔宗推出的各種太陽能念經機大量入駐墓地,唱的偏偏是佛經,屬實是掙錢不寒磣。墓道兩邊各種腔調的誦經聲此起彼伏,就像趕上了寺廟的早課,其中甚至魔頭潛入佛門錄下的佛祖原版語音,按字收費,一字一銀,真是金口玉言啊!只是這地界光線不好,太陽不足,誦經聲變得含含糊糊斷斷續續。
霍十一:#去把之前被自己埋起來的梟神墓的門重新挖出來
霍十一挖出了梟神墓的門。
霍十一:#嘗試把墓門打開
打開墓門,其中熱氣騰騰,無數金屬紋路蟠結,金屬甬道之中帶着些許濕潤的意味。
霍十一:#幻影看破!再撿塊石頭丟進去,檢查甬道有沒有設陷阱
甬道里,石頭一跳一跳的。
這裏沒有幻境,沒有陷阱。
霍十一:#把其中一把鏟子插到門外的土裏,道長看到會懂的,進入甬道
霍十一進入甬道,甬道之中金屬蟠結成的壁畫之中,神鸞身披寒風降於人世,神俊異常,一身法體近乎風凝成象。明明只是孤身一鸞,卻像是被千軍萬馬擁簇着,地上的人們向其獻上青銅祭器,這在過去的年代裏,是非常寶貴的東西。
霍十一:#看看青銅祭器的模樣,並向甬道盡頭走去
壁畫之中,青銅祭器的模樣是一個雙耳三足圓腹鼎,這是明顯的夏及其之前的早期鼎器形制,商之時鼎器已經向着厚重肅穆、氣勢磅礴的四足方鼎轉變,方鼎是商代禮制中的核心器物之一,出現之初只有最高階層能使用,到商代晚期方鼎數量增多,使用者的範圍擴展到整個貴族階層。周王朝建立以後,方鼎的使用者多為殷商舊族及王室成員。隨着周人自身禮制體系的建立,代表商文化的方鼎被棄用,而形成以圓鼎為核心的禮器制度。列鼎制正是西周中期建立起來的。
之所以判斷這是夏朝的鼎,便是從鼎的形制與個數共同得出的結論。
和殷商姬周不一樣,夏禹之朝的青銅器從來不會流傳在外面,那是整個巫祭文明的絕密。
夏禹初制九鼎之始,青銅器的冶煉便成了夏朝貴族把控的核心秘密,這是由文明的形態決定的。
夏朝是諸侯共主的諸夏形態,一個城池裏許多部落在一起,夏朝是名義上的天下共主,靠的就是青銅器冶煉上的技術差距碾壓其餘部落,不論是遷都還是什麼,核心秘密也要牢牢的把握在夏朝貴族的手裏。
這些人將珍貴的祭器祭祀給神靈,以此達到祈求的效果。
霍十一:【墓里會埋有青銅器嗎?】#一邊思考一邊向前走,時刻保持警惕