這個場地，村內事情商議全部是在村長的大房子內。

    村莊內各家各戶當家人在榻榻米上跪坐，圍成一圈進行商議。這種幕內進行商議的文化特色，在曰列島上形成了一種獨特的幕後政治。

    由於只是少數人商議，其他人事後直接服從少數當家漢。所以同樣是封建愚昧，更難被新興力量衝擊。

    相較而言，同樣是村裏的老人會需要面對的衝擊是：華北的村外遼闊地帶，田埂上七八個年輕人，斬雞頭拜把子的習慣。

    在大方面上來說，在中夏北方大地上，哪怕守舊派壟斷了大城市所有發達地區，新興力量也能繞過老成的守舊思想，對中下層進行組織和動員。

    而在曰本想要這麼做，就必須深入村莊，把一個個村里老人給批臭了不可。

    衛鏗呢，先是將拓人指認的幾個小夥伴招過來，一手罐頭，一手連環畫，進行了有限的教育工作，形成了一個村里青年們共識。如此準備後，再讓拓人準備對村里陋習的控訴。

    當拓人鼓起勇氣站在貨物集裝箱上，面對下方黑壓壓的一片與自己不通氣的人時。

    衛鏗這個中人之姿進行了換位代入環境，在強大的思維模擬下預先地帶入了環境，發覺這對「社恐症」極不友好。

    演講必須要有台下的人幫腔，演講不是純靠着口才，這是一種有組織的行為。

    衛鏗備註：「資本時代最大的謊言，就是將『口才』美化成一種能力。但是實際上，『口才』特喵是資源積累的體現，有人為你鼓掌，有人為你造勢，演講才能成功。你演講不成功不是你的能力不如某些人。而是有些天生就有資源的人，為宣揚自己的能力，故意將演講成功神化成了『能力』」。

    衛大刁民心裏逼逼：草特麼的意林，讀者。從小pua我。

    補充：不乏有超強演講能力的人，那是在關鍵的時候，通過調查，敏銳地察覺到人心動盪，並且提前為大眾判斷出來，並且在黑暗中，找到了合適時機站出來呼喊。這一類屬於特殊時代中的偉人！可遇不可求。

    但這種偉人，絕不是近古時代那些商私的產品發佈會潮流締造者，他們以營銷賺錢為目的，至於能力？呵呵了。

    拓人的演講很成功，當他說起村里老人的時候，立刻有同伴幫他作證，很快氛圍就帶動起來了，村里老人幕後的一系列黑幕全部被挖出來了。

    村莊內的居民們也很快被感染了情緒，想到了村落的家中，那些被吃掉的「孩子」。曾經作為加害者的他們，為了轉化自己負罪感，開始將所有的一切情緒釋放在，台子下方，跪在地上的那個血騎士和長老面前，石塊啪啪地砸過去。

    衛鏗很快就將這些掛牌子跪倒的犯人給拉開，防止這些落後分子，被「恥」文化的居民們滅口。

    曰列島文化是一個非常容易淡忘歷史的類型。「一死而一切結束」，不利於解決問題。

    而對這些汲取者所在階層來說，死掉不足以讓其動搖，只會讓其追逐「櫻花凋零」。所以可不能就這麼容易讓他們死了，必須要改造，要讓醜陋昭於陽光之下。

    田邊的村莊，第一步鄉間工作非常成功，衛鏗收穫了寶貴的處理問題的經驗。

    同時明確對曰列島進行改造的策略：先村莊，後城鎮，最後大城市，必須自下而上地進行橫掃，決不能指望在大城市中找到少數有魄力的代理人。

    衛鏗整套計劃，都應當在考慮合作者是中人之姿的基礎下進行。

    在基礎戰略上有了基本方案後，衛鏗展開了地圖，預備對整個曰列島宣佈自己的到來。

    與此同時，在海外。

    178年9月，在曰列島海溝中，對那裏的一盤散沙的硫鐵玄武替代，並且確定了一個情況，沒有節點的硫鐵玄武，生物潮的變異能力銳減。

    該地區的海溝中硫鐵有機物循環，紛紛死在了衛鏗殺入的免疫系統下。

    海外戰場上已經毫無懸念了。這也就意味着，曰列島人類變革中不會有大股生命群落插手。

    178年10月，衛鏗艦隊開入了江戶灣外。碳基放射塔對準了這些城堡的同時，衛鏗對汲取人類的異類們，下達了無條件投降、接受醫療的通告書。

    當然，毫無疑問得到了拒絕