讓他在臨高建築公司里很沒有人緣。

    至今入選的就是翠崗烈士公墓和臨高建築公司唯一的外包項目：東門市天主教教堂。

    這座教堂的初始設計圖案差點沒把陸若華嚇壞了：這個建築比澳門修了十幾年的澳門聖保祿教堂還要大，耶穌會給他的全部傳教預算造個門樓都不夠。

    最後設計方案被大改成「經濟適用教堂」才算得到了陸若華的認可，動工修建。

    「我還以為教會會比較有錢呢。」季潤之對此表示失望。他來到這17世紀，可不是為了造這種普普通通的小型建築而來得。

    連公司總經理梅晚忍不住對他說：一天到晚這做些無用功幹什麼，還是多搞點符合穿越集團現階段需求和能力的建築來得有用。但是季潤之對此建議充耳不聞，每天的大部分時間就是不斷的在繪圖板上畫他的「宏偉建築」。制訂一個個新城市的「規劃圖」。

    長期不務正業的使季潤之最後淪落為長期在工地上監工當項目經理。只有在搞某些項目的規劃的時候才會徵求他的專業知識。至於建築設計則徹底和他無關了。

    三亞特區計劃一經上公報，他就立刻忙開了：三亞、榆林可是好地方！季潤之去過大東海，對當地的自然環境讚不絕口，可惜現代時空這裏已經被各式各樣的酒店、度假村和高級住宅區佔滿，沒有他大展拳腳的份了。而這裏被以梅晚為首的「臨高包豪斯學派」所把持，不但很不合他的胃口，更是沒有出頭之ri。於是他就打主意要到這三亞特區去發揮特長――待在這裏自己得夢想就全完蛋了。

    三亞特區的xing質主要是進行建設和開發。既然是這樣，那麼整個地區的各種規劃也是少不了的。執委會的公報上只是很粗略的定了一個規劃方案，能補充的細節的很多。自己如果能夠趁此機會獻上一個完整的規劃案，執委會對自己的重視程度就會大大增加，自己調任到三亞特區專任規劃和建築設計師的野心也就實現了。

    懷着這樣的野心，季潤之全身心的投入到三亞地區的規劃方案設計中去了。為了加強他對執委會毛遂自薦時的說服力，他開始在建築總公司的大廳里做榆林港的規劃地圖實體模型。季潤之知道光靠着提建議是沒有說服力的，而專業的設計規劃書也沒什麼意義――門外漢看這個只會覺得非常枯燥，最好的方式就是直觀的用模型進行演示。

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