「府尹，元仁惠親自來找下官細說緣由，此事他亦承認是元家做得過分了一些，不過元家願意賠償事主的損失。依下官之見，這種事情雖然有傷天和，但是屢禁不止，不若睜一眼閉一眼，若是事主不追究，咱們京兆府便輕輕放下吧。」

    他這番話說的還真是出自一片公心。

    自古以來殉葬之事雖然早有禁令，但依舊不絕於史，屢屢見諸於史書之上。

    《墨子·節葬下》中說:「天子殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人。輿馬女樂皆具。……此為輟民之事，靡民之財，不可勝計也。「

    意思是，君王殺人殉葬，多則幾百，少則數十;將軍和大人殺人殉葬，多則幾十，少則幾個，並且是車馬、歌伎、舞女俱備，極其殘忍。這種殘酷的做法，害得人民無法做事，浪費民財更是無法計算。

    就連主張厚葬理論的荀況也極力反對殺人殉葬，他在《荀子·禮論篇》中說:「刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊!「

    意思是，削減死人的隨葬品而增加活人的花費叫做「墨子之道「，減少活人的花費而增加死人的隨葬品叫做糊塗，而殺死活人為死人陪葬叫做兇殘!

    然則自古以來都將殉葬視作一種等級的象徵，殉葬的規模更是成為一個貴族身份勢力的代表特徵，從來都沒有哪一個朝代能夠完全禁止。

    若是房俊一意孤行想要以此來硬撼元氏，逼迫元氏伏法認罪，那就是同天下所有的貴族階級為敵！

    甚至包括皇家在內！

    這哪裏可能會有勝算？

    不若由元氏賠償丁氏老嫗一筆錢財，大家各取所需相安無事，豈不更好？

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