在沒穿過這層帷幕之前，你有可能成為任何一種人。

    當然，從概率來說，有極大的概率成為普通人，只有極小的概率成為權貴高層。

    在這種情況下，大家一起討論他們即將以某個確定的身份降生的來世該確立什麼樣的道德準則。

    那麼，在這種情況下，幾乎所有人都會認同，給予所有不同身份的人以人格上的平等。

    無論他是一個修行者還是權貴或者只是個山村農民，因為他們每一個人都有極大概率成為農民，他們不可能容許確認一個強者愈強、弱者愈弱的社會體系，那是在把來世的簡單模式調整成地獄模式的作死做法。

    而且，在這種情況下，尊老愛幼，給弱勢群體以基本的關心和尊重，這些社會道德都會自然而然的產生。

    假如你幸運的成為一個強者，做出這些不會對你有絲毫傷害，假如你不幸的成為了弱者，那麼，這樣的社會至少能夠保證你有基本的尊嚴，生命安全也能夠得到保障。

    可若投胎把這個幕布扯開，前後通透，那麼，這種發自每個人內心自願的道德準則就會失去立足的根基，即便強者能給與弱者一些什麼，那也只是出於施捨，出於憐憫，而不是發自內心的認同——我本來就是他們中的一份子。

    莫名的，姜不苦想到天變前經常看到的某個電視情節，一個男子或者女子跪在地上，賭咒發誓「……若有違背，生男則世世為奴，生女則代代為娼。」

    由此又聯想到，古代有一些朝代，開國君主出於好意，將一些職業戶籍化、永固化，醫生的後代永遠都是醫生，船戶的後代永遠只能撐船，娼門的後代則真的是兒子的代代做龜公、女兒的代代千人枕萬人嘗。

    只是想到這一步，姜不苦就狠狠甩了甩頭。

    這樣的投胎轉世，不要也罷。

    若真如此，讓這些死者鬼魂安安穩穩在陰冥世界活到自然消亡，反而更好。

    新生代們永遠都是嶄新的，白紙一張。

    而這，也是投胎帶來的第二個問題。

    姜不苦希望新生兒是嶄新的，一張白紙。

    每一次誕生就是一次新生，生出來的是個真孩子，而不是腦子裏壓滿了沉甸甸的過往和包袱，一代代往生不止的輪迴。

    一世終，一世了。

    他最初創造陰冥世界的初心，只是想給那些鬼魂以安息庇護之地，而不是給輪迴投胎打前站。

    生命的主體，靈魂的主體，必須屬於新生代自己，而不是輪迴投胎的前世。

    而第三個問題，則是，當年，先民們理想中的善惡有報，許諾好人來生投胎去大富大貴之家享福享樂，詛咒惡人來生去下九流之家為奴為婢，其根本在於警戒當世，期望這樣的一種道德規範能多早就一個修橋鋪路的善人，而少一個殺人放火的惡棍，當然，其中自然也有對自我的一種催眠式鼓舞，是好人們弱者們在面對世界的不公與不善時心中最後的倔強，而投胎本身並不存在。

    而現在，轉世投胎眼看這就要被人心大勢推動着一點點形成誕生了。

    姜不苦莫名的想到了「我確實有一頭牛」這個梗，還有葉公好龍這個典故，雖然這個典故與此事並無任何寓意上的關聯，但卻能說明另一個問題——同一件事，當我們認為它是假的，和它是真的時候，我們的心態很可能會完全不同。

    而現在的人心思潮幾乎是自然而然的順應了最初的理念，在仔細思考之後，姜不苦覺得這並不妥當。

    投胎這個大概念他無法阻止，甚至無法逆轉，不然，那就叫逆勢而動，面對兆億民心思潮，這樣的做法無異於螳臂當車。

    所以，他只有想辦法引導，將這條大勢河流引導向自己期望的軌道上，而不要按照它們既定的方向沖向前方。

    基於以上的思考，他確認了兩個大前提。

    第一，投胎不能是加速社會階層固化的一個砝碼，而若是能夠反向用力，倒是可以考慮。

    第二，生命當以每一代自然誕生的靈慧為主，投胎之魂只能作為一個類似於「老爺爺」的經驗包，給新生代一些宿慧靈感，多一些底蘊，相當於一個小外掛。

    因為明年又是星球新增，給炎夏神龍上交提案的年份，既然完全