力量的變強而變強的武技。

    九品之時，只能夠一劍喚來百劍，且消耗極大。

    可即便如此，這種完全超脫了九品武者該有力量的武技，也已經是徹底的bug了。

    一劍御百劍，這哪裏還是一個九品武者該使出的力量？？

    可這偏偏就是十星武技的圓滿程度。

    難怪強如那正氣閣鶴家前捕頭哥舒雲，也不過是個七星武技所有者。

    而大師兄的武技，似乎也介於七星和八星之間。

    不是七星武技不強，而是十星太過bug。

    十星，是傳說中的功法，是普通武者一輩子連名字都不會知曉的功法，是即便被某個大勢力佔有也深藏不露的功法，是一旦出世就會引起腥風血雨的功法。

    同樣，十星武技的修煉難度，完全是地獄級別，這就不是給凡人修煉的武技，就算別人僥倖得到了十星武技，想要修煉入門，那也極其極其極其艱難的，更別說圓滿了。

    四月十五日，午夜。

    ——您于禁地風雪森林感悟，領悟五個時辰，獲得氣運10點，您領悟了【九識如來劍解】，該劍法已經圓滿——

    再一門十星武技。

    白淵靜靜體悟着這門武技。

    一種身體與神魂的熟悉感傳遞而來，他似已經脫離了劍的範疇。

    或者說，他其實早已脫離了劍的範疇。

    手裏有沒有劍都無所謂。

    因為，他已是劍。

    【九識如來劍解】似乎與佛門有關。

    這九識指的分別是：眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識，阿賴耶識，阿摩羅識。

    其中，前六識都很好理解。

    第七末那識，指的則是思量，所執乃是第八識。

    第八阿賴耶識，指的則是「藏」，通俗來說，即一切前六識所得將經過第七識而化歸「業種」。

    第九阿摩羅識，指的則是真如，圓滿，無垢。

    佛門修行，所求的無非是解開末那識的所執，從而頓悟。

    若說【劍者，詭道也】是劍妖，【劍者，獨尊也】是劍帝，那麼【九識如來劍解】可謂是劍中世尊。

    能以九識查一切攻擊，以九識馭一切劍，攻防一體，可斬人九識卻不傷人分毫，也可防他人無影無形無息之攻擊。

    簡而言之

    白淵能用劍斬去別人的九感，也可以防止別人通過蒙蔽他九感的方式而突襲。

    簡而言之，他可以閉目、塞耳、堵鼻、蒙嘴，麻痹肌膚、陷入睡夢，斷思量，斷業種，斷真如可只要九識里有一識尚在，他就能夠以劍攻防。

    這是一門不可思議到了極點的武技。

    這門武技或許在攻擊性上並沒有詭道和獨尊強大，不用這門武技去攻擊，完全是暴殄天物。

    它從諸多方面補全了白淵的空缺的短板，初步建立了防禦型武道體系。

    只不過，

    這樣的武技限制性也極大。

    如果說【劍道，獨尊也】和【千手魔羅】是成長性武技。

    那這門【九識如來劍解】則是逐漸「解封」型武技。

    換句話說，白淵無法在九品的時候就動用九識攻擊，而只能動用五識之中的眼識，耳識，鼻識，舌識，且消耗不小。

    可是，在攻擊範圍上，【九識如來劍解】的斬識卻比【罪業火海】的範圍廣多了。

    【罪業火海】基本是要靠近到一米之內才能動用，而斬識的範圍能達到兩米而隨着境界的提升，範圍還會相應提升。

    在感受完自己所獲得的力量後，

    白淵心底真的生出了一種疑惑。

    這真的是能由九品武者練成的武技嗎？

    如果是

    那得多麼恐怖，多麼驚才絕艷，多麼不世出的妖孽，才能煉成？

    這武技又真的是被人創出的嗎？

    如果不是

    那能創出這門武技的存在，估計就是佛陀自己了吧？

    四月十六，距離春狩節不過一天時間。

    早。

    油紙窗下，銅鏡前