界。

    上天行周，從而才有周禮，孔子的禮，尤其是從周禮衍生而來的禮，某種意義上來說，便代表着「天」。

    雖然，子不語：怪、力、亂、神。但是不語，不代表不信，而是代表敬。

    子曰：鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。

    這說明，孔子還是相信「鬼神」的存在，並且尊奉於「天」的。

    而蘇尋的所作所為，乃是以劍斬命，拒絕了傳承天命，也拒絕了「禮」。天命不再，周室難興，因此，孔子會懷疑人生便也是很正常的了。

    面對孔子的問話，老子指向大地，說道：「這天下的正路，就在這裏。」

    孔子一愣：「就在這裏？」

    老子點頭道：「天下的正路，在於造化。天地存在，造化便存在。天所制定的新路，無論是規則也好，道理也好，禮法也罷，終究是片面的。」

    「人心沒有偽裝，才能夠分清楚何為真，何為假。若強行壓抑一個人的本性，所能夠得到的往往是相違逆的後果。這一次，蘇童兒的作為，便是最好的例子。」

    老子說到最後，目光放在了蘇尋的神色。

    蘇尋聽到前面，心中還若有所悟，總覺得老子雖然是在解答孔子的話，但好像隱約也有指點自己的意思。但等聽到最後一句，心中也是不由一怔。

    那孔子目光也再度放在了他的身上，含有深意地說道：「原來洛邑的瑞象，果然是蘇公子所為。」他之前似乎也有猜測，但一直不敢確認，如今終於證實，看向蘇尋的目光也更加複雜了。

    畢竟，蘇尋相當於親手毀了孔子的周禮。

    不過孔子也沒有說什麼，面向老子道：「先生的道超然於物外，孔丘佩服不已。不過，我卻仍然不贊同先生所言。周室雖然或許將不復存在，但是天下尚有諸侯，我有意遊歷諸國，總有一日能夠驗證禮法是否能夠創造太平盛世。」

    孔子說完，便向老子繼續行大禮，然後，便回歸於身後的百人之列，向東方揚長而去了。

    來到了，遇到了，看到了，離開了。

    孔子與老子的相遇沒有蘇尋想像中的碰撞。仿佛十分平常，就像是遇到了一個問路人。

    但是，看着孔子的離去，蘇尋，卻若有所思。