考證。

    他指出，該作品應當作於天寶十二載（753年）冬，當時李白從幽州遊歷來到歷陽，由歷陽縣王縣丞（即王歷陽）設宴款待李白。

    李白是愛飲酒之人，但王縣丞卻不勝酒力，李白作詩勸酒並揶揄了王歷陽。

    王歷陽雖然在歷史上名不見經傳，但卻因為這幅書法流傳千古。

    但是，前幾位學者，都只認為該作品是唐代書法精品，並未斷定是李白真跡，但這位專家卻斷定是李白真跡，這是為什麼呢？

    主要是根據以下幾點，加以考證的。

    第一，用趣÷閣。

    李白所用之趣÷閣為雞距趣÷閣，這種趣÷閣與今天我們所用的毛趣÷閣，最大的不同就是趣÷閣中有硬芯。

    該書「肯」、「飲」二字，有明顯的雞距趣÷閣硬芯劃痕，這是散卓趣÷閣（今天所用毛趣÷閣）無法寫出來的。

    這種趣÷閣到唐末，漸漸被散卓趣÷閣取代，到宋朝已經很少人用，也可以說是製作工藝後來失傳了。

    第二，紙張。

    這位著名的專家，還用顯微鏡觀察，發現該書與公元700年左右的文物《說無垢稱經》呈現的質地非常相似。

    並且霓虹方面利用碳—14手段，對該帖所用紙張進行檢測，檢測認為該帖所用紙張的生產時間約為公元700年（±30年），與李白活躍年份，和此貼傳入霓虹的時代基本吻合。

    由於李白處於盛唐時代，不可避免會受到之前時代書法風格的影響。

    這位專家認為，李白此書風格與唐太宗李世民的《晉祠銘》如出一轍，是受初唐書風的影響。

    另外，唐人曾評價李白書風是「趣÷閣跡遒利，鳳峙龍拿」，正與此書風格相符。

    此外，收藏馬嘟嘟在節目中談到此貼，表示唐朝以前作偽文物並不多，參考之前學者考證，也認為該作品為李白真跡。

    這些特點，都能證實是真品，而且這些特徵，誰也不能否認。

    「此帖墨跡深沉，陳舊自然，趣÷閣力遒勁、灑脫，從墨跡趣÷閣法可以認定，為唐代人趣÷閣跡無疑，具有當時文人自由型的趣÷閣鋒特徵。」蕭祥麒首先表態。

    李明生想了想，開口道：「此捲紙質呈黃，纖維較細，然手感發硬，與敦煌寫經多種相仿，可證為唐人唐紙書跡，與故宮博物院所藏李白墨跡一起，作為李白研究方面的重要資料，可以確認其重要的文獻價值。」測試廣告2