動物比較寫實，人物則是圖桉化的，幾何形的。

    折衷的岩畫，多描繪騎馬、騎象或步行和金屬使用。

    最主要的是，古人都特別重視自己馴養的野獸。

    所以，不管那一地區的岩畫，或者說是象形文字，都少不了獸形。

    比如大汶口文化，這以文化遺址是新石器時代晚期重要的遺存之一。

    因首先發現於齊魯泰縣大汶口遺址而得名，其分佈範圍北瀕渤海、南抵蘇皖、西進南河。

    始自公元前4300年，到公元前2500左右發展成龍山文化。

    大汶口文化的陶器特徵明顯，居民盛行青春期拔牙的風俗。

    大汶口文化的社會經濟，已發展到較高水平。

    最起碼已發現的許多刻劃符號，都被認為是象形文字的前身。

    從後來出土的獸骨和陶器、石器上的圖桉可以判定，萬年以前，我國就出現了半圖象的圖畫、花紋符號。

    當然，獸形的岩畫、字形，也都不少。

    再說回古埃及的象形文字，這個跟其他象形文字，區別還是很大的。

    就算是很古老的類似岩畫的象形文字，也是有其文明特點的。

    像是古埃及象形文字，經過上萬年前的圖畫、花紋發展，公元前4000年（6000年前）左右，產生成體系。

    也就是說，這一時期的象形文字才脫離岩畫，成為真正的文字，這就是聖書字。

    它同蘇美爾文、古印三文以及我國的甲骨文一樣，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。

    但這種文字最初僅僅是一種圖畫文字，後來才發展成象形文字。

    後來的埃及象形文字，是由表意、表音和部首三種符號組成。

    表意符號，是用圖畫來表示一些事物的概念或定義。

    但是表意符號都不能表示字的發音，因此古埃及人又發明了表音符號。

    表音符號也是一些圖形，它共有24個子音，在這一基礎上，又構成了大批的雙子音和三子音。

    如口為單子音，發「」的音，燕子為雙子音，發「r」音，甲蟲為三子音，發「hpr」音等。

    但這些發音都表示不止一種意思，為了有所區分，古代埃及人又發明了部首符號。

    這種部首符號的作用，主要是為了區分不同範疇的符號，類似於漢字中的部首偏旁。