我的系統不正經 第一千七百章禮壞樂崩_頁2

更新:01-21 06:37 作者:瘋神狂想 分類:都市小說

    不管怎麼樣,這麼一批青銅器同時出現,還是十分震撼人心的。

    比如,每一個走進北湖博物館的曾侯乙展館的參觀者,都會被那裏的「九鼎八簋」的氣勢所震撼。

    同時,他們也會生出一個困惑。

    歷史上九鼎八簋是中央政權的象徵,也就是只有天子可以擁有。

    而諸侯之能是七鼎六簋,大夫是五鼎四簋。

    但曾侯乙是我國戰國時期南方姬姓曾國(即姬姓隨國)的國君,雖是國君但在當時並非天子,理應是七鼎六簋,卻為何是九鼎八簋呢?

    那麼曾侯乙的九鼎八簋,是否屬於僭越呢?

    博物館牆上的文字解釋其為加等,且符合諸侯鼎制。

    但在西周晚期開始,周王室走向衰落,各地諸侯興起,象徵封建秩序的禮樂制度,出現「禮崩樂壞」現象。

    這時的青銅禮器也隨之發生變化,諸侯們的「僭越」行為日益普遍。

    大夫越用諸侯之制也司空見慣,甚至有的諸侯所用禮器比天子還要豪華。

    這種背景下,曾侯乙墓出土九鼎八簋也不足為奇。


    但「九鼎八簋」在歷史上究竟是如何形成的,是誰引領的呢?

    陳文哲看着一張照片,好像有着九鼎八簋出現的地方,都會出現另外一些我們看着特別熟悉的青銅器,比如勺子。

    陳文哲手中照片上的一隻勺子,肯定也是跟九鼎八桂一同出土的。

    這上面的鼎,敞口,折沿,立耳外撇,圜底。

    腹部飾蟠螭紋、綯索紋,形制、紋飾相同,大小依次遞減;

    簋蓋有圓形捉手,器身有子口,鼓腹,圜底。

    飾竊曲紋、瓦紋、垂鱗紋,兩側捉手飾渦紋、蟠螭紋,形制、紋飾、大小均相同。

    勺子也不普通,也屬青銅器,並且體積巨大,上刻有紋飾。

    「鼎」用來盛放肉製品,「簋」用來盛放黍、稷等糧食製品,勺子很顯然是用來盛放食物的。

    列鼎制度是指造型、紋飾、銘文相同,但形體大小依次遞減的鼎,和造型、紋飾、大小基本相同的簋相組合。

    鼎和簋的數量分別為奇數和偶數,按規律排列並配以不同的種類的食物。

    同類的九鼎系列禮器,曾經在鄭韓故城,先後出土過五套之多。

    九鼎八簋在諸侯國出土,是周王室逐漸衰微的實證。

    。



第一千七百章禮壞樂崩  
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