不是那麼簡單。

    可以說，它的設計、製作、開模等等，也一點不比清代官窯要差。

    就是按照這麼嚴格的工序，才能做出現代官窯第一瓷。

    現在陳文哲只是想要複製一件作品，他不用設計、不用狗子圖畫，甚至不用費心搭配彩料。

    只是仿製，要簡單的多。

    當然，陳文哲面臨的還都是工藝方面的問題，這些都沒有涉及到入窯的燒制方面。

    其實，不管是汝窯瓷、粉彩扎道瓷，或者說寶石紅釉等金屬釉瓷器，在入窯燒制之時，都有着很大的困難。

    就像琺瑯彩，也是同樣的情況，它必須五次入窯，每次燒制之時的情況還都不同。

    這樣的情況之下，如果沒有大師級以上的燒窯工藝，想要製作出一件合格的琺瑯彩瓷，還真不簡單。

    不研究不知道，一研究嚇一跳，特別是認真的陳文哲，他還真沒想到，真正燒制琺瑯彩瓷，居然比燒制汝窯還要嚴謹。

    這也是沒辦法，北宋的科技能夠跟清代的相比？

    單色釉瓷器，能夠跟五顏六色的琺瑯彩相比？

    兩者不說其他，只是一個施釉和釉料的調配，就不在同一個等級。

    當然，這不是說汝窯就不如琺瑯彩，這主要是文明發展的時期不同。

    要知道清代可比北宋多積累了上千年的技術，完成一些更加高難度的工作，不是應該嗎？

    現在落在陳文哲身上，他積累的經驗更多，自然就更應該做出更好的作品。

    所以，既然要做，就做到最好。

    這一次陳文哲是嚴格按照清代宮廷御窯的規格燒制，一道工序都不能錯。

    琺瑯彩號稱最嚴謹的瓷器作品，真不是憑空亂說的。

    比如其中入窯燒制的步驟，就絕對不能錯。

    琺瑯彩可不是普通瓷器，燒制之時不說控制溫度、燒成時間，就是瓷器入窯擺放的位置，都不能馬虎。

    所以琺瑯彩入窯燒制的程序，第一步需要關注的就是碼窯。

    碼窯，就是將繪畫好線條的瓷器，放入窯中。

    這一步可不難，但是你需要知道。

    特別是放置的位置，應為窯的中間位置。

    如燒制的瓷器數量較少，應使用其他的瓷器，將窯內空位填滿，使窯溫在升溫和降溫時熱量均衡。

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