雖因為氣候不調無法長期佔據，但通過抄掠和勒索貢賦，獲得了大量財富、物產和掌握先進冶煉技術的天竺工匠。這也是當年文成公主入吐蕃時，指定陪嫁的諸多書籍和工匠中所缺失的重要一環。

    再加上當時青藏高原在內世界範圍內，普遍性的氣候轉暖和降雨線北移；不但大大降低中原用兵塞外的軍事成本，也成為了吐蕃王朝，崛起於高原的重要養料；不過這都是未來才會發生的後事了。

    但無論如何，創下這番功業的王玄策，都有機會成為僅次於玄奘法師，開拓外域的一代名人；但是一個意外讓他的晚年飽受打擊，乃至籍沒無聞的悄然而逝。因為他最後出使時帶回一位天竺方士。

    此人名曰那邇娑婆寐，自稱壽命兩百歲，有長生之術。當時的唐太宗已經病重，嘗試了多種藥石和方劑都無濟於事，於是就破格改吃那邇娑婆寐造的天竺密藥；結果短暫稍有好轉後就迅速駕崩了。

    雖然新君繼位後最終追責起來，天竺方士那邇娑婆寐還是被放還回國；但是身為朝散大夫、鴻臚寺少卿的王玄策，也不免受了牽連被貶放遠州。用餘生時光寫下了這套《中天竺國行記》銘記生平。

    不過，因為他身後的家族沒有出色的子弟和名人，又牽涉進太宗晚年病死的為尊者諱中。因此，這套凝聚他大半生心血的《中天竺國行記》，居然在家門流傳中散失了，只剩下一些隻言片語記錄。

    僅存在唐釋道世所撰《法苑珠林》之類的佛教著作中；更可笑的是，後世近代社會的印度立國，所編撰和修訂的歷史教材，同樣要在不知道十幾傳手的《法苑珠林》等，中國古代佛教著作中尋根。

    但在這個時空線上，王玄策身後留下的這部著作，終於又機會廣為傳揚於世了。而且與玄奘作為僧人遊歷的角度和視野不同，王玄策則以使臣/外交官、軍事征服者的角度，去觀察和評判當地事物。

    更何況，他還親自參與和指揮了，從北天竺到中天竺的一路征戰。因此，從政治軍事角度和經濟文化價值上，其實更勝於被歷代大唐君臣，當做西域軍事攻略指南的，玄奘法師的《大唐西域記》。

    對了，作為重要參與者，副使蔣師仁現今還活着，只是已臥病在床不良於行沒法手書；唯有神智還算清醒。因此他也把這事當做自己臨終前，足以澤及子孫乃至留名青史的莫大功德，竭力配合之。

    所以，最終出版的《中天竺國行記》及其附註，遠要比《大唐西域記》更加厚實的多；不過，與這種用作私家收藏的大部頭相對應的，其實還有用市井語言，適當誇張修飾過的超級精簡節選版本。

    主要是把其中的人物經歷，分別炮製成諸如《王大使出生入死》《蔣副使直奔泥婆羅》《戒日王喪亂記》《天兵大破茶鎛和羅城》，之類短小簡略的故事場景；方便以口語在市井民間流行和傳揚。

    也因為這些傳頌故事所掀起的熱度，原本已經在朝堂上寂寞無聞的王玄策，也由此再度進入到高宗和天后的視野當中。不過這時距離太宗去世，高宗在位已有二十六年了，也沒人記得當年的隱晦。

    因此，沾着太子李弘進獻修書成果的光，那已經去世多年的王玄策，也被恢復出身和官職，又恩加追授銀青光祿大夫、鴻臚卿；特許擇一族子繼承他的門第和蔭澤，算是對其生平重新蓋棺定論了。

    但是，相對已經被上層所熟知的《大唐西域記》和《中天竺國行記》；在民間被討論熱度最高的，卻是另外一本《經行記》。沒錯，就是未來但羅斯之戰中被俘的杜環，寫下的歐亞非三大陸遊記。

    只是，與晚年命運坎坷的王玄策一樣，身為城南杜氏子弟的杜環，一路輾轉從非洲的三蘭國（索馬里）渡海回國之後；面對的是安史之亂帶來的山河破碎。因此他餘生寫下的《經行記》逐漸失傳。

    幸賴其大名赫赫的族叔，輔佐了德宗、順宗和憲宗的貞元宰相杜佑，在其所撰二百卷的《通典》上，引用和着錄了七八篇來自《經行記》內容；才讓後世人有機會一窺，這部展望外域的曠世之做。

    當然了，在這個還未發生着一切的時空當中，這部作品就需要稍加修整和改頭換面；才能將其放出製版印刷。因此目前只完成其中一部分，而在《古聞今要》的副刊之一《海內奇談》上長期連載。

    而負