，而是面向眾人說：「今日的辯論，是女子可否科舉做官，不要議論聖人是否為人。」

    面對前輩，陳確一點面子都不給：「不論聖人，就是緣木求魚。男尊女卑的說法，全都來自於聖賢經典，如何能繞開聖人來討論？何謂儒學，何謂聖人之學？在我看來，知錯能改，便是聖學。錯了就是錯了，改過來便是。聖人也有錯，我們這些聖學門徒，有責任去幫聖人改錯！」

    史標附和道：「此言大善！」

    「胡鬧！」

    沈國模呵斥道。

    史標轉身朝恩師拱手作揖：「先生，弟子今日並非要背棄師門，但弟子確實是這般想法。聖人也是人，聖人也有錯，只要改過來便好了。」

    陳確繼續說道：「先不說聖人是否有錯，如今的儒家經典，真的就是聖人所言嗎？《大學》一文，我看就是偽作！」

    「鏘！」

    劉汋拔劍出鞘，指着陳確說：「豎子，我與你勢不兩立！」

    劉汋的父親、陳確的恩師劉宗周，主要學術成就正是來自《大學》。此時此刻，陳確居然說《大學》屬於偽作，直接就把劉宗周的思想根基給刨了。

    「老師息怒！」

    眾弟子連忙拉住劉汋，生怕他真的衝上去砍人。

    之前還贊同陳確的史標，此刻也開始反對：「乾初兄，我雖然贊同伱的聖學觀點，但《大學》不可能是偽作！」

    陳確踱步走到辨場中央，負手而立說：「《大學》必是偽作無疑。就算不是偽作，也有諸多錯誤。《大學》說『知止於至善』，這何其荒謬？我認為，道無盡，知亦無盡。世界之博大，宇宙之寬廣，哪裏有什麼至善可言？這裏的至善，不是那裏的至善。今日有今日的至善，明日有明日的至善。孔孟時候的至善，不一定是大同新朝的至善！」

    史標卻說：「大道萬千，殊途同歸。大道就是至善，從來沒有變過。」

    兩個背叛師門的傢伙，剛剛還互相贊同，現在卻又爭論起來。

    陳確問道：「男女之道，是否為大道？你可贊成女子科舉做官？」

    史標回答：「我贊成女子科舉做官，但不認為男女是大道。男女之道，只是大道之下的小道。小道是可以變的，古時不能人人讀書，古時耕田只能靠男人。現在世道變了，人人都可讀書，女子也能到學校讀書，女子也能耕地做工。既然世道變了，男女之道也要變。女子付出更多，得到的就該更多，女子科舉做官並不荒謬。」

    陳確笑着說：「那咱們今日就收起異議，一起跟這些腐儒辯論！」

    「甚合我意。」史標立即跟陳確達成共識。

    在場全都是心學弟子，學術分歧卻一大堆。如果硬要說有啥共同思想，無非兩個而已：第一，王陽明是聖人；第二，佛門害人不淺。

    大部分心學門徒，雖然帶有禪宗思想，卻基本主張「闢佛」，激進者甚至主張「滅佛」。很多心學出身的明代大臣，都有搗毀寺廟的事跡，逼迫和尚還俗，把廟田分給百姓，寺廟的木材和石塊拿去修學校。

    姜希轍突然站起來，這貨也是蕺山學派的代表人物，目前在會稽縣中學做老師。他立即駁斥二人觀點：「世道確實在變，但大道不變，男女之道也是大道。陛下有格位論，也贊同男女有位格之別。男女之別，天性使然，這是亘古不變之理。你們說女人可以讀書做工耕田，不過權宜之變而已。等我大同中國興盛了，男人就能做完這些，女子的天性該是相夫教子才對！」

    歷史上的姜希轍，以縣學教授的身份，做了滿清的代理知縣。鄭成功率兵殺來，這貨居然募兵守城，硬是守到八旗援軍抵達，導致鄭成功兵敗撤出浙江。

    史標嗤之以鼻，冷笑道：「儒學有性理之論，我只聽說過性善、性惡，沒聽說過性什麼相夫教子的。」

    「哈哈哈哈！」

    圍觀辯論會的杭州大學生，集體爆發出一陣鬨笑。

    姜希轍卻說：「天地萬物，秉氣而生，皆有其性。我所言性者，非善惡之性，實乃萬物天賦秉性。水柔，是秉性。石堅，是秉性。男為剛，是秉性。女為柔，是秉性。女子生來主內，就該相夫教子、侍奉公婆，這就是女子的天賦秉性。一旦違反，便是陰陽顛倒。」

    一個杭