「朱夫子的言論的確無錯，聖人之道就蘊含於萬物之理中，眾物必有表裏精粗，一草一木，皆涵至理，天下間萬事萬物都有它自己的道理，一草一木都蘊含着天道的奧秘。」

    「而格物致知的方法便是去認識了解自然之理，如那嘗遍百草的聖賢神農一般，運用這些自然之理為百姓謀福利，助百姓吃飽穿暖，從而達到治國平天下之志!」

    「諸君，治國平天下，並非一定需要步入仕途，執掌朝堂，推行自身的政治理念，即便身居鄉野亦能治國安邦，平定天下!」

    「如那正在不辭勞苦地治理黃河水患的宋禮白英等賢者，正因他們長年奔波遊走於黃河各地，成功治理好了黃河水患，救活了成百上千萬沿岸百姓的生命，將澇地便為糧田，功德無數，活命無數，你們覺得他們是聖賢嗎？」

    這一次，不但不少程朱儒生情不自禁地點了點頭，認可了王紳的說法，就連方孝孺都頷首認可，第一次贊同了王紳的觀點。

    宋禮白英等人，自洪武二十三年，徐州爆發最大水患，時為太孫的當今天子，召集這些賢才幹吏，親自奔赴徐州之地治理水患，而後他們便依照皇上定下的措施，分步分段治理黃河，至今已過去六年之久。

    六年奔波勞碌，六年風餐露宿，六年櫛風沐雨，換來的是沿岸百姓的歡聲笑語，安居樂業。

    宋禮與白英，不但可稱為聖賢，立下治水這等不世之功，足以名垂千古，流芳百世!

    「諸君不妨再想一想，宋禮與白英這兩位聖賢，文章做得有諸君好嗎？學識比得過在場諸位大儒嗎？他們可曾張口仁義道德，閉口家國大義？」

    面對王紳的第二個問題，程朱門徒竟是齊刷刷地搖頭，沒有絲毫的猶豫遲疑。

    宋禮堪稱程朱儒臣的傑出代表，但那白英原本卻只不過是個以耕田為業的農民，因治水、行船經驗相當豐富，十分熟悉山東境內大運河及其附近地勢、水情，被當今天子徵辟為治水欽差，開啟了輝煌璀璨的一生!

    「一個農民，未曾學過聖賢文章，不懂什麼家國大義，卻在這個國家需要他的時候挺身而出，毅然決然地響應號召治理水患，他不會做文章，亦不會講聖言，但他卻做出了我輩儒生從未做過的治水偉業!諸君，難道白英白公給我輩儒生的啟迪還不夠嗎？」

    此話一出，眾人盡皆沉默了。

    一個大字不識幾個的農民，卻奔赴於前線治理水患，成就了聖賢之道，這無異於給了他們一記狠狠的耳光。

    「格物致知，知行合一，空談誤國，實幹興邦，這便是我新學理念!」

    格物致知，知行合一!

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