石穴甬道無休無盡，因此江聞的腦海里仍舊翻騰着剛才的見聞。文師閣 m.wenshige.com

    溶洞中的冰夷石像古拙蒼朴，體表外的鐘乳如一團團凝結的死白脂肪，黏涎欲滴地從石像身軀各處蜿蜒淌下，覆蓋住了本該是雄渾威嚴的黃河水神模樣，將它徹底變成了一頭潛藏在溶洞之中、外表邪惡顢頇的魚人巨怪。

    江聞只是看了一眼，就無法從腦海里揮去這幅扭曲的圖景，他完全無法猜測素來以雄大寫實的藝術風格著稱的秦人，為何要虛耗人力雕刻出這座恐怖石像，可秦人的所作所為也未必就能輕易揣測。

    就如應老道所說，當年派出軍隊攻略的秦始皇，便是因為胸懷囊括四海天下的野心，才會在中原戰事喘息甫定，就命令秦王朝的五十萬大軍在尉屠睢統帥下，分東西兩路浩浩蕩蕩南下。

    東路取道江西攻閩越地區，西路取道湖南攻廣西地區，而他們的居中一支，越九嶷，下湟溪，順北江直搗番禺。三軍出朝，地動山搖，陸上甲馬如雲，水上樓船相繼，旌旗遍野，戈矛林立，鋪天蓋地，席捲而來，擺出的陣勢，令從未經歷如此戰事的南越人心膽俱裂。

    每當撲朔迷離的歷史擺在江聞的眼前，他會被其中幽遠神秘的模樣所吸引，悠悠遙想着當年同樣踏足這塊土地的秦人，是如何在蠻荒恐怖的嶺南土地上征戰殺伐，用血與火一遍又一遍耕耘着這片從未被開掘的土壤。

    「應前輩，外面滿地的銅人也是秦人所鑄嗎？」

    江聞跟在悠長曲折的地穴之中游弋，忽然想起了那些造型仍帶野蠻粗鄙，卻充滿想像張力的銅人雕像。對方既然稱其為「銅山俚人」，應該也清楚其中的底細吧。

    應老道雖然矮小跛足，腳力卻十分健碩，只見他在幽深曲折、光滑狹窄的石甬中絲毫不顯得費勁。

    「江掌門，那些銅人並非秦人所鑄，而是當初被囚禁在溶洞之中晝夜勞作、永無止息的俚人們自行鑄造。」

    應老道幽幽嘆息着，繼續向江聞解釋道，「當年因南越人兇猛，秦軍作戰日漸不利，乃至於被圍困在了番禺城中寸步難行，幸而西路人馬攻破了廣西要塞，俘獲大批俚人奴隸，其中一半被留在北流銅山中日夜勞作開採，另一半則被投入這處暗無天日的水下監牢中造船，直到死去也未能踏出這一步……」

    殘酷的話語迴蕩在石甬之間，刻畫於豐功偉績背後的向來都是血淋淋的爪痕與苦淚，令人觸目驚心。

    屠睢是一名標準的秦國將領，眼中沒有綏和與安撫，只有氣吞萬里如虎的雄心，其時大秦氣勢正盛，攖其鋒者必死，故而哪怕始皇帝給他的後備兵力只剩「逋亡人、贅婿、賈人」，哪怕南征秦軍配發的是被使用了二十餘年、寫着「十四年屬」銘文的生鏽銅戈，哪怕秦軍受盡溽暑、咸潮、颱風、蛇蠍、山螞蟥、痢疾各種瘴癘疫病的折磨，他依然是那個堅韌耐戰的老秦人，為了勝利可以付出一切，乃至於徹底放棄在無辜的俚人面前最後一點的憫善之意，一直到他率着樓船追擊越人，被越人主帥桀駿的毒箭襲殺而死。

    江聞明白應老道所說的「俚人」指的是什麼——所謂的『俚人』就是『僮人』的祖先，他們和越人一樣都是百越民族的一員，只不過越人伴水而居、乘船出入，俚人隨山洞而櫝，巢居崖處，一支雖然早已消亡在歷史之中，卻是後世壯族的始祖。

    傳說在秦軍苦戰之後，終於底定嶺南大部，消滅了越人有組織的抵抗，剩下部分不肯臣服的越人，退入了廣西的崇山峻岭之中，成為後來的僮族（壯族）。《粵西叢載》和《天下郡國利病書》都把僮族歸入「古越人」之列。但也有人說，瑤族才是廣西原住民，《明史》便稱僮族是元朝至正年間才從湖北遷入廣西的，但顯然應老道經過了自己的考據，此時並不認可這種說法。

    北方而來的秦軍控制番禺需要的是「樓船之士」，只有這樣他們才能從北江順流而下、擊破圍困番禺的、幾十上百嘯聚如風的南越舟舸。然而，秦軍南征要翻越湘粵交界的崇山峻岭，才能到達北江，他們不可能扛着樓船翻山越嶺，唯一的辦法就是到達北江後自行製造樓船，扭轉水戰不利的局面。

    而屠睢能在那麼短時間內製造出這麼多樓船，除了說明秦軍有非常高的造船技術和生