東西，總是用時方恨少，你既然學的是歷史，那我就考考你？」

    「左教授，您說？」

    「那咱們就從上周開始說起吧，周朝的老子，姓李名耳，字伯陽，中國有名的哲學家和思想家，也是道家學派的創始人，但是歷史記載，老子晚年騎青牛雲遊天下，傳將道家學說以經國濟世，開化西域，但是在西行途中，老子在函谷關被徒弟尹喜挽留著書，這就是千古名篇，洋洋五千言的《道德經》，但是自此，老子蹤跡不見，也沒有人聽說他的去處，你讀的書多，知道老子去哪了嗎？」

    唐丁沒想到左教授提的這兩個人，正是自己熟識的人。為什麼說唐丁對兩人熟悉？是因為唐丁被師父龍虎真人帶到道觀之後，入門第一課就是背誦《道德經》，這五千字的《道德經》，唐丁即使是倒着背誦也是一字不差。

    還有老子的弟子尹喜，就算沒有唐丁這段看書的經歷，他也並不陌生，唐丁的那把降龍法劍，是火龍真人魏伯陽的用劍，而魏伯陽所在的門派傳承，是千百年來最為神秘的門派隱仙派，隱仙派的傳承有史可考就已經有兩千五百年以上的歷史，可以說有了人類社會，隱仙派就存在了。

    而尹喜正是憑藉老子著的這本《道德經》，成為隱仙派的創始人之一。當然尹喜的這個創始人，還是把師父老子推為隱仙派始祖。

    關於老子的去向，歷史上有很多傳說，可是具體老子去哪了，卻沒有定論。

    唐丁熟讀經史子集，對於道家創始人老子的去向，他還是關注了的。不過唐丁對老子的關注，跟很多歷史學家的考證不大一樣，他有自己的觀點。

    「關於老子的去向，我認為是東歸了。」

    「哦？你可有什麼依據？」

    「在《莊子，天道篇》中說老子離開周室後而『歸居'。在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《禮記曾子問》都有記載了一個典故，『孔子問禮'，孔子問禮的對象是老子，孔子是山東曲阜的，而老子的故鄉在今天的河南鹿邑縣，距離曲阜並不遠，所以，我個人認為老子出函谷關，並不是西出西域，而是東歸。」

    左慶明聽了唐丁的話，微笑點頭，「不錯，不錯，小唐你的知識很紮實。」

    「呵呵。」唐丁只是一笑。

    左慶明誇獎唐丁的知識紮實，這並不是因為唐丁是舒海的弟子還有他是被自己的師弟推舉而來就刻意誇獎，左慶明治學很嚴謹，好就是好，不好就是不好。

    比如唐丁的字，寫的就是好，無愧於舒海弟子這一名頭，甚至還隱隱有青出於藍的態勢。但是這並不代表左慶明就認為唐丁的歷史知識豐富，在歷史上，左慶明是絕對的專家，學者，大儒。

    但是剛剛唐丁信手拈來的《莊子天道篇》可不是人人都知道的，還有孔子問禮，更是涉及到了《韓非子》、《呂氏春秋》等著作，就算是很多大學教授都不一定讀過全篇的這些書，更別說是信手拈來的用了。

    因此，左慶明誇獎唐丁完全是真心實意。

    「每逢亂世，總是英雄人物輩出的年代，春秋戰國，先秦，出現過很多名相，名將，這些人在歷史上有過輝煌，提起這個時期，有個人就不能不提，這個人就是鬼谷子。這個人你了解嗎？」

    唐丁心道鬼谷子我太了解啦，這個人跟我也有些淵源，自己失蹤多年的父親唐振東，就是鬼谷門嫡系傳人，而記載鬼谷子一生所學的書《本經陰符七術》，自己也曾熟讀。

    「鬼谷子，姓王名詡，戰國時期魏國人，道家學派的代表人物，縱橫家的鼻祖，當時那個時代的著名人物，縱橫家蘇秦張儀，軍事家孫臏龐涓，都是鬼谷子的徒弟。」

    左慶明點頭，「是，孫臏龐涓，蘇秦張儀都很出名，也很厲害，縱橫戰國，無人匹敵，相傳這四人雖然聞名，但是每人都只是學了鬼谷子的一樣東西，而鬼谷子此人把一生所學都只傳給了一個人，這個人就是徐福。」

    「其實吧，我倒是覺得鬼谷子倒不是不想把自己的所學都傳下去，只是他的學識太過精深，等閒人根本理解不了，而就算蘇秦張儀、孫臏龐涓這類天資卓絕之人，也只能究其一術而習之，想多學卻無能為力了，而徐福這人卻把鬼谷子一生所學盡數傳承，所以，徐福才是鬼谷子最最得意的徒弟。」

    「對，小唐，咱們觀點一致，我也覺得徐福此人絕對不是簡單的