「林義勇大婚！！」

    「總教頭大婚！！」

    對於其他州縣的普通百姓來說，這只是一個宜婚嫁的正常日子。

    但對於燕雲，尤其是燕京的百姓來說，今天卻是大喜的日子。

    一大清早，百姓們就湧上街頭，熱切期盼這一刻的到來。

    古時候的婚禮講究「晨迎昏行」，早晨去迎親，將新娘子接到家裏，黃昏的時候正式舉行儀式，所以婚字拆開，是一個「女」和一個「昏」。

    而正是知道百姓太過熱情，恐怕晨迎的時候就湧上街頭，一大早同樣出發的，是一輛輛樂車。

    外面披上從遼國商人那邊掏來的各種獸皮，車上有身穿華裳的樂工，吹拉彈唱，招搖過市。

    在每輛樂車的周圍，又有雜技百戲，藝人們跑旱船、鑽火圈、走繩索、吞鋼劍、摔交撲戲、舞馬鬥雞……

    這一幕幕場景，不僅是酷似汴京之時的節日氣氛，裏面不少藝人就是在汴梁待不下去，又不願去水土不服的南方，乾脆北上燕雲的。

    相比起這些流動的樂車，兩側的店鋪人家倒是遜色不少。

    燕京雖然在遼國五京裏面是最為繁華的，但終究跟中原不能比，想要像汴梁的正店彩棚，立起一盞盞絲綢纏繞、金銀為飾的華燈是不現實了，倒也能招來不少樂舞隊伍，在門前載歌載舞，歡唱彩詞。

    至於汴京最繁華的「關撲」活動，沿街也有展開，許多娛樂性質濃重的遊戲被保留下來，比如花榮拿手的射彩盤。

    但另一部分被取締，比如賭珍玉奇玩、歌姬舞女乃至直接賭地宅，是被明令禁止的。

    全民賭博的風氣，不可能一下子消失，卻也不能聽之任之，需要逐步改變。

    李彥明確交代衙門，知府楊興也安排了具體監察隊伍，趁着現在的燕京，還不似汴京那般醉生夢死，將這股風氣壓住。

    當然，樂車關撲，舞曲歡唱，主要的目的都是為了吸引百姓注意，善意分流。

    畢竟大喜的日子，誰都不希望派出衙役，強行驅趕人群，但人群涌過來的太多，圍得水泄不通，又實在走不動。

    所以趁着街頭的百姓被那些項目吸引，迎親的隊伍出發。

    李彥一襲紅紗單衣，着白內裙，腳踩黑靴子懷裏抱着一隻雁，騎在獅子驄上，當先走着。

    身後是浩浩蕩蕩的迎親隊伍，鄉軍的將領、書院的學子、滄州的水師、梁山的好漢，單身的一大堆，個個興高采烈地跟在隊伍里，還有的乾脆抬着花瓶花燭、香球羅紗、各類箱匣，朝新娘家進發。

    最中間則有花檐子，又稱花輿，即後人俗稱的花轎。

    相比起宋朝之前迎親所用的是花車，電視劇里常常見到的大紅花轎，是從北宋才開始出現的，《東京夢華錄》卷五《娶婦》裏面記載得很清楚：「至迎娶日，兒家以車子或花檐子發迎客，引至女家門，女家管待迎客，與之彩段，作樂催妝上車檐，從人未肯起，炒咬利市，謂之起檐子。」

    除了花轎，在北宋才開始出現的，還有迎親隊伍里的樂隊，一路吹奏，歡快的曲子傳出好遠。

    要知道迎親奏樂在宋朝之前，是被視為破壞禮法的，北宋民間開始流行這種形式，並且在文人筆記裏面，還影響到了皇室的婚禮。

    《清波雜誌》中，就記載了宋哲宗大婚時的一個例子，說「元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。宣仁云：『尋常人家，娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？』」

    這故事基本可以確定是編的，不僅裏面的細節與真實歷史不一致，尋常百姓家娶個媳婦，能用樂隊伴奏，官家還真就不能用，但後面皇室婚禮，也確實開始流行這種形式。

    反正無論如何，現在都可以高高興興地奏樂舞蹈起來。

    不僅曲子吹得歡快，還有砰砰砰的響聲。

    以凌振為首，一個個火炮營的匠人，拿着炮管往半空中發射，啪的一下炸出漫天禮花。

    「哇！！」

    街邊的孩子看呆了眼，作為迎親儐相的柴進都被吸引了：「此物倒是新奇，凌主管的火炮研究得如何了？」

    凌振拍了拍胸脯，自信滿滿地道：「白日還顯不出我這些禮炮的精妙，晚上才見