」倒不是他靜極思動，而是真起了離開報國寺的打算。

    到此刻方才明白，這裏的佛門雖然修習的也算大乘佛法，卻與緣行認知的有不少差別，他隨明光法師學習已經是六百多年之後的事了，以至於之前產生了錯誤的判斷，在這裏不碰壁才奇怪呢。

    說來佛法本一味，無關門戶，各人修各法，修行觀念有些衝突倒也沒什麼。

    關鍵是報國寺這裏的僧人與他的生活習慣差異較大，包括食物，作息以及待人做事的態度。

    這些差別讓他與眾人顯得格格不入，自然成了別人眼中的異類。雖沒有受到明顯的排擠，可背後的一些冷言嘲諷與輕慢對待還是避免不了。

    就如今日，聽一同做活的沙彌抱怨過，這些布幔在冬日前便已經清洗好了，庫中更有許多的備用，根本無需再洗一遍。可偏偏以法會將開的名義，這種工作發下來了，而做苦活的只有緣行一個比丘，剩下都是些犯錯沙彌來此受罰的，這還說明不了問題嗎？

    人是社會性動物，在這種環境下時間長了，萬一抑鬱了怎麼辦？

    這些時日，他已謄抄的書籍不少，算一算也足夠。所以，雖然居無定所且身無長物，緣行還是打定主意起單了。

    不過，在離開之前，他還要留些東西在藏經樓，畢竟在這裏取得了好處，總要有些回饋不是？

    至於眾人都期待的水陸法會，若那時金蟬還未恢復，來瞧瞧熱鬧，觀摩一番也好。

    將陳念生一路送到寺外，緣行隻身返發現活計已經被做完了。

    他沒在意，問了管事並沒有其他工作下派，他看天色尚早，便重新回到藏經樓，這一次不是謄抄，而是取了嶄新的紙張，平緩心氣後，開始書寫。

    「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」

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